Peut-on mal user de la raison ?

puis-je faire mauvais usage de la richesse, du pouvoir, etc.). Le second, sur les erreurs possibles dans la façon d'user de la raison. Ces deux sens mettent déjà en place une double interrogation subdivisant la question du sujet.Revenons à présent sur le mot « raison ». Nous nous garderons bien ici de vouloir cerner tout ce qu'il désigne...

La conscience est-elle réductible à un état du corps ?

Faut il maîtriser ses désirs?

Le désir est le lieu privilégié de l'imagination, l'attente en elle-même est donc une jouissance. Cela est particulièrement visible lorsque le désir se tourne non vers un objet mais vers autrui. Désirer l'autre, ce n'est pas seulement désirer son corps, mais aussi attendre des signes de reconnaissance, entrer en communication avec lui. De ce point de vue, le...

Suis-je le même en des temps différents ?

La seconde réponse porte sur ce que l'on appelle l'identité, ce « moi-même qui semblerait se maintenir identique à travers tous les changement de mon caractère et de mon apparence physique. Mais cette identité supposée n'est-elle pas bien abstraite comparée à ce qui fait la richesse de ma personnalité et qui, elle, est changeante ? Du reste, ce...

Faut-il fixer des limites à l'esprit critique?

Des faits « polémiques » surgissent qui les contredisent, qui obligent à des révisions. Tout succès scientifique ouvre plus de questions qu'il n'en clôt. Faut-il pour autant sombrer dans le scepticisme et affirmer qu'il n'y a rien qui vaille vraiment ? Comment distinguer, dès lors, la véritable science de la métaphysique ou des pseudo-sciences comme l'alchimie ou l'astrologie...

La conscience de soi est-elle ce qu'il y a de plus connaissable ?

La conscience de soi peut-elle être objet de connaissance ?

Ici, Descartes est utile qui cherche une vérité absolue par le moyen du doute méthodique et hyperbolique.Il aboutit au cogito qui est du même coup la certitude de mon existence.Ce que nous apprend le cogito, c'est la réalité de mon existence en tant qu'acte de pensée, indépendamment de tout objet de pensée; et par ailleurs l'identité du "je"...

Peut-on avoir raison tout seul?

Selon Hobbes, non seulement les hommes mais aussi les animaux sont dotés de cette faculté intellectuelle qui consiste à calculer son meilleur intérêt. Par exemple : un prédateur sait élaborer une tactique pour capturer sa proie. 2)      Avoir raison, c'est lorsqu'on est confronté à d'autres êtres rationnels, l'emporter en raison. Avoir raison n'est donc possible que vis à vis d'autres être...

Qu'est ce que penser librement ?

La pensée est libre et autonome lorsqu'elle débouche sur ce qui doit être voulu. C'est donc en tant qu'elle correspond au devoir moral, que la pensée est libre. Ce qui doit être voulu correspond à l'impératif catégorique de Kant : universalise la maxime de ton action. Ainsi, si je me demande si je dois mentir ; j'universalise la maxime de...

L'usage de la raison est-il une garantie contre l'illusion?

Lire : Descartes, Sixièmes réponses aux objections, 9ème scrupule.De là on peut conclure que seule la raison, faculté de juger, est capable de rectifier un faux jugement grâce à une nécessaire critique. Exposer un exemple, celui du bâton qui apparaît brisé dans l'eau pour montrer comment la raison intervient pour rectifier le jugement.Mais l'illusion n'est pas seulement une...

La vérité est-elle libératrice ou contraignante ?

L'opinion pense mal, ou plutôt : elle ne pense pas du tout. La science, au contraire, n'est pas observation première. Elle n'est ni prisonnière de l'apparence, ni asservie aux préjugés. En outre, elle est observation polémique, confrontation et examen critique d'un réel activement sollicité. C'est pourquoi la science ne croit pas aux évidences : «Rien ne va de soi....

L'homme se réduit-il à ce que nous en font connaître les sciences humaines ?

Termes du sujet: SCIENCE : Ensemble des connaissances portant sur le donné, permettant la prévision et l'action efficace. Corps de connaissances constituées, articulées par déduction logique et susceptibles d'être vérifiées par l'expérience. HOMME: Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des hominidés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »).* Traditionnellement défini comme « animal doué...

Sensation et perception: qu'est-ce que le sensible ?

On croit naïvement que la perception est la réception passive d'une réalité extérieure, que percevoir c'est sentir. Mais en réalité, tout est jugement dans la perception. Par exemple, je ne sens jamais un dé cubique : « Je touche successivement des arêtes, dit Alain, des pointes, des plans durs et lisses, et réunissant toutes ces apparences en un...

Doit-on apprendre à mourir ?

La mort donne-t-elle sens à la vie ?

Mourir au combat est peut-être une « chance » pour le soldat qui aspire aux sommets de l'héroïsme. Mais c'est surtout une fin stupide pour l'appelé qui ne rêve que de retrouver sa fiancée. Ici c'est la vie qui donnerait son sens à la mort.2 / Et pourtant, même dans les cas que nous venons d'examiner, les derniers...

Faut-il distinguer radicalement les phénomènes psychiques des réalités physiques ?

La conscience de soi est-elle une donnée immédiate de la conscience ?

Peut-on connaître les autres consciences ?

..). La perception d'un corps organique étranger est perception pour autant que je saisisse précisément l'existence de ce corps comme étant immédiatement là «en personne». Et de la même façon l'autre homme en tant qu'homme est là pour moi dans la perception. J'exprime en effet sa présence perceptive immédiate en l'accentuant au maximum en disant justement: ici devant moi...

Une psychologie scientifique doit-elle renoncer à parler de la conscience ?

Tout est-il historique ?

) Un temps immense s'est écoulé depuis l'origine des choses (Adam, selon la Bible, est le premier homme), mais tout a-t-il pour autant duré ou été affecté par le temps ? Non : il faudrait sinon admettre « qu'une idée fausse est devenue vraie, et rien de plus absurde ne peut se concevoir ». Par exemple, l'égalité entre la...

La conscience comme effet ?

Un président de séance, à l'ouverture dit « Je déclare la séance fermée » au lieu de dire « Je déclare la séance ouverte ». Personne ne peut se  méprendre sur ses sentiments ; il préférerait ne pas être là. Mais ce désir (ne pas assister au colloque) ne peut s'exprimer directement, car il heurterait la politesse, les obligations sociales, professionnelles, morales du ...

Peut-on mélanger les systèmes philosophiques ?

Le cinéma a-t-il changé l'essence de l'art ?

L'indépendance suffit-elle à définir la liberté?

Mais il poursuit tout de même la première phrase de son raisonnement en nous précisant ce qu'est la liberté: "La liberté consiste moins à faire sa volonté qu'a n'être pas soumis à celle d'autrui: elle consiste encore à ne pas soumettre la volonté d'autrui à la notre.". C'est donc un concept à double sens: il ne faut pas...

Le désir est il une force?