Peut-on reprocher à une oeuvre d'art de ne rien valoir ?

Le plus mauvais outil technique a plus de valeur à ses yeux ; il peut être fier d'avoir inventé le marteau, le clou, parce que ce sont des inventions originales, et non imitées. L'homme montre mieux son habileté dans des productions surgissant de l'esprit qu'en imitant la nature." HEGEL 1. Dégagez l'idée directrice et les étapes de l'argumentation.2. Expliquez...

Y a-t-il une nature humaine ?

1. LA NÉGATION DE L'IDÉE DE NATURE HUMAINEElle peut se faire au nom du peuple, au nom de la race, au nom de l'individu, au nom de la culture ou au nom de l'histoire. A - Au nom du peuple : l'ethnocentrisme■ La terre habitée la plus éloignée de toute autre terre habitée, l'île de Pâques, s'est appelée, en...

être libre, est-ce pouvoir dire « oui ou non » ?

La technique peut-elle résoudre tous les problèmes ?

Mais on peut se demander s'il n'existe pas d'autres problèmes d'une autre nature tels que les problèmes politique, artistique, idéologique, culturels ou l'intervention de la technique serait inutile, voire nuisible. Ces deux sens, d'impossibilité, et de critique morale sont à considérer. Si la technique peut résoudre des problèmes, elle ne doit pas résoudre tous les problèmes. Que signifie...

L'histoire n'est-elle qu'un récit du passé ?

Définition des termes du sujet: PASSÉ: Dimension du temps écoulé dans son irréductible irréversibilité. D'ordre biologique, pulsionnel, social, historique ou psychologique, le passé pèse sur l'homme dans le sens du déterminisme, mais, il structure aussi activement la personnalité sans laquelle la liberté serait impossible ou illusoire. La liberté qui peut d'ailleurs s'exercer à l'égard du passé lui-même, dans la...

L'histoire juge-t-elle ?

Si le recul du temps est nécessaire, combien de temps faut-il ? Le jugement historique est-il définitif ? Ne peut-il pas encore évoluer dans l'histoire ? L'historien a pour rôle de mettre à jour les enjeux, les causes et les conséquences. Mais peut-on dire qu'il juge ? Ce terme de jugement n'implique-t-il pas une implication trop subjective, inconciliable...

L'homme est-il le produit de son histoire ?

C'est l'affirmation que, chez l'homme, l'existence précède l'essence. Autrement dit, rien n'est donné d'avance à l'homme. N'ayant pas d'essence préalable, l'homme se trouve condamné à choisir librement son essence :« Qu'est-ce que signifie ici que l'existence précède l'essence ? Cela signifie que l'homme existe d'abord, se rencontre, surgit dans le monde, et qu'il se définit d'abord. L'homme tel...

Y a-t-il un tribunal de l'histoire ?

)Nous disons donc que rien ne s'est fait sans être soutenu par l'intérêt de ceux qui y ont collaboré. Cet intérêt, nous l'appelons passion lorsque refoulant tous les autres intérêts ou buts, l'individualité tout entière se projette sur un objectif avec toutes les fibres intérieures de son vouloir et concentre dans ce but ses forces et tous ses...

Peut-on tirer des leçons de l'histoire ?

Peut-on se servir de l'histoire pour justifier le mal ?

La justification par le progrès est plus le fait des idéologies totalitaires cherchant à excuser leur passé sous prétexte de le présenter comme une étape. La question sous-jacente, c'est : en dépit de la nécessité historique et des inévitables compromissions de l'action politique, y a-t-il des choses inacceptables, sans condition ? Ou bien le discours de l'histoire, fondé...

L'historien peut-il être objectif ?

''Par essence, l'histoire est connaissance par documents'' et non pas des faits du présent réactualisables à volonté qui caractérisent la connaissance scientifique. Le premier travail de l'historien consiste donc en l'analyse des documents. L'heuristique (la recherche des documents) doit considérer que chaque objet est un document historique potentiel ce qui l'oblige pour comprendre le sens de chaque objet...

L'idée de progrès historique est-elle encore pensable ou est-elle le mythe moderne par excellence ?

  Problématisation : Nous interrogeons sur le progrès historique et sa réalité. Le progrès historique est-il un mythe ou une réalité ? En première analyse ne faudrait-il admettre que le progrès historique est une réalité en ce qu'effectivement on a l'impression que selon certains critères, les sociétés humaines ont progressé vers la raison et le confort ? Mais d'un autre...

En quoi le récit historique diffère-t-il du récit de fiction ?

Quel est le rôle du corps dans les passions ?

Plus je scrute mes états intérieurs, explique-t-il, plus je me convaincs que les modifications organiques, dont on veut faire les simples conséquences et l'expression de nos affections et passions fortes, en sont au contraire le tissu profond et l'essence réelle. L'enjeu des travaux de William James dans la genèse des passions et plus précisément en ce qui concerne...

Le bonheur est-il possible ?

* Il ne faut donc pas calculer ni remettre au lendemain, mais vivre le présent avec autant d'intensité que possible. «Carpe diem» est d'une certaine façon une phrase anti-philosophique, qui dénonce la prétention à donner une formule générale du bonheur, et qui réduit celui-ci à une somme de plaisirs. On sera d'autant plus heureux, au jour de sa...

La paix est-elle l'état naturel de la société ?

C'est une propriété naturelle des hommes « de ne pouvoir coexister sans la contrainte et la domination de leur semblable. Ils doivent être disciplinés en tant qu'animaux et régis par des commandements. C'est par l'esprit de communauté, et par lui seulement, qu'ils peuvent se servir de leur liberté » (Réflexions, 1227). Aussi « ce n'est, dit Kant, que...

La morale peut-elle se passer d'un fondement religieux ?

En d'autres termes, le respect des lois divines par peur du châtiment ne fonde qu'un IMPERATIF HYPOTHETIQUE (cf. polycopié sur la morale kantienne). D'autre part, la volonté, contrairement au désir, est la faculté de tendre vers un bien déterminé par la seule raison, et non pas par quelque attrait sensible. On désire son bien ; on veut le...

Le passé a-t-il plus de réalité que l'avenir ?

La passion est-elle une erreur ?

Pourquoi un fait devrait-il être établi ?

..   II ] Cependant, il ne peut pas suffire à la garantir :   Hume : contre l'empirisme, un fait ne peut jamais avoir une valeur d'universel. L'établissement d'un fait par l'expérience ou d'une théorie par l'expérimentation n'est pas une démonstration: il est impossible d'établir une tautologie entre une théorie générale et une expérimentation particulière: on ne démontre donc pas une théorie, on...

Morale et inconscient ?

Mais alors l'homme, jouet de telles forces, ne serait plus responsable de ses actes, se verrait dénier tout pouvoir de la volonté qui, selon les philosophies de la conscience fondées sur une détermination de l'homme par la raison et ses tâches morales et spirituelles à accomplir, est présupposé dans tout acte de liberté ? Cette manière de poser...

En quoi l'art peut-il être considéré comme une chose sérieuse ?

Hume   "Il n'y a rien de vraiment beau que ce qui ne peut servir à rien." Théophile Gautier,   Aristote Le bonheur ne consiste pas dans l'amusement ; il serait absurde que l'amusement fût le but de la vie ; il serait absurde de travailler durant toute sa vie et de souffrir rien qu'en vue de s'amuser. On peut dire, en...

Existe t-il des avantages a etre immortel ?

L'amitié est-elle la forme idéale du rapport à autrui ?

ARISTOTE. L'amitié n'est pas en apparence un thème philosophique classique. Pourtant, ce texte permet de comprendre toute son importance pour développer la réflexion sur autrui. D'une part, l'extrait montre le caractère indispensable d'autrui sous la figure particulière de l'ami : il m'est précieux parce qu'il peut m'être utile. D'autre part, il m'est cher, parce que sa compagnie est...

L'opinion est-elle un obstacle a la connaissance de soi ?