LE SILENCE NE DIT-IL RIEN ?

.), ainsi qu'une approche différenciée de la notion de sens. Introduction : Il y a des silences pesants ou « lourds de sens ». Le silence semble parfois en dire plus qu'un long discours. Mais, ce surplus de sens est il une propriété intrinsèque au silence ? Si le silence en dit plus long, n'est ce pas simplement qu'il n'est au fond qu'un discours silencieux,...

Comment se fait-il qu'en dépit du temps je demeure le même ?

En quoi est-ce que je décide de l'étendue et de la force de mon passé, de son champ d'action véritable ? C'est ce que Sartre nous explique. Il ne s'agit nullement, à travers le langage, d'apprécier tel ou tel événement, d 'évaluer et d'estimer (« d'apprécier ») le poids de tel ou tel fait. En fait, l'analyse de...

Les hommes doivent-ils travailler pour être humains ?

« Ce qui distingue dès l'abord le plus mauvais architecte de l'abeille la plus experte, écrit Marx, c'est qu'il a construit la cellule dans sa tête avant de la construire dans la ruche. » * Le travail salarié constitue, selon Nietzsche, « la meilleure des polices » : « il tient chacun en bride et s'entend à entraver...

Que peut-on savoir de soi ?

Or, dans notre exemple, ce second désir, malgré la volonté de politesse du président, parvient à s'exprimer, mais de façon détournée, anodine : on dira que « sa langue a fourché ». Ici, l'exemple est simple dans la mesure où le président a sans doute parfaitement conscience qu'il ne veut pas être là. Mais dans bon nombre de cas, quand ma langue...

La morale relève-t-elle de la compétence de l'Etat ?

La morale marche au sentiment, en appelle à la compassion, l'Etat applique les lois à la lettre, la morale préfére discuter l'esprit, de sorte qu'il arrive souvent une opposition radicale entre ce qu'ordonne l'Etat , par exemple reconduire un clandestin dans son pays, et ce qu'exige la morale, il faut qu'il reste dans tel pays parce que dans...

Qu'est-ce que la conscience psychologique ?

L'ATTENTION INVOLONTAIRENotre attention est très facilement prise, captée, fascinée par les événements extérieurs (tels sont les effets du cinéma, de la télévision, des affiches...), jusqu'à une sorte de saturation et retombée.Nous sommes ainsi présents au monde, ce qui est positif, mais aussi et malgré nous trop aisément distraits par des futilités qui nous privent de l'essentiel. L'ATTENTION VOLONTAIREFragilisée par...

Qu'est-ce que je perds quand je perds mon temps ?

  Références utiles   Kant, Critique de la raison pure Bergson, L'évolution créatrice   Bergson Quand l'enfant s'amuse à reconstituer une image en assemblant les pièces d'un jeu de patience, il y réussit de plus en plus vite à mesure qu'il s'exerce davantage. La reconstitution était d'ailleurs instantanée, l'enfant la trouvait toute faite, quand il ouvrait la boîte au sortir du magasin. L'opération n'exige donc...

Qu'est-ce qu'exister ?

TROISIÈME PARTIE Exister, c'est être authentiquement Argument : ne faut-il pas approfondir l'aspect moral et éthique de l'exister? Exister, c'est promouvoir certaines valeurs spirituelles. C'est accéder à l'authenticité de celui qui veut construire sa personnalité, caractère qui le distingue de tout le reste de la nature. Quoi qu'il fasse, l'homme est engagé. Non qu'il comprenne tout ce qu'il fait et...

Y a-t-il un plaisir à gouverner ?

Gouverner : une stratégie politique pour une place hautement sollicitée.        Chez Machiavel, le dirigeant efficace doit se faire craindre de ses sujets, pas détester. L'idéal, bien sûr, est d'être craint et aimé à la fois. Pour cela, le prince doit savoir promettre quand c'est opportun et manger sa parole lorsque c'est nécessaire. La trahison et la manipulation ne...

La science peut-elle se passer de métaphysique ?

Suffit-il pour être soi-même d'être différent des autres?

[Être différent ne suffit pas. Être soi-même, c'est aussi être un homme semblable à tous les autres hommes. Pour être moi-même, il faut que je sois différent des autres, mais il faut aussi que je leur ressemble. Chacun est une individualité originale, mais, pour être une personne, il faut être semblable aux autres.]  Être soi-même, c'est être conscient de...

N'existe-t-il que des vérités de type scientifique ?

Envisageons maintenant la poésie: « La Nature est un temple où de vivants piliers Laissent parfois sortir de confuses paroles L'homme y passe à travers des forêts de symboles Qui l'observent avec des regards familiers » BAUDELAIRE, Les fleurs du mal. Correspondances. Nous savons, nous, qu'il ne faut pas tenir pour vrai seulement ce qui s'appuie et se fonde sur la preuve scientifique. La...

Linguistique et sémiotique

Qu'on se représente l'air en contact avec une nappe d'eau:  si la pression atmosphérique change, la surface de l'eau se décompose en une série de divisions, c'est-à-dire de vagues ; ce sont ces ondulations qui donneront une idées de l'union, et pour ainsi dire de l'accouplement de la pensée avec la matière phonique [...] La langue est encore comparable à...

A quoi tient la force des religions ?

B - LA RELIGION MISE SUR LA FORCE DE L'IRRATIONNEL1) Le sentiment ne doute pas de lui-même Ce que je sens, j'ai du mal à le mettre en doute. Je suis traversé par le sentiment, il m'accompagne et se fortifie de mon acceptation. L'intime conviction d'être dans le vrai se passe aisément de preuves. Tel est le sentiment religieux,...

La parole et l'action ?

Problème : La parole et l'action, deux figures du même ou de l'autre? Première partie : caractérisation des notions La parole désigne un mode de réalisation individuel de la langue, un acte de l'individu réalisant la faculté du langage.L'action est disposition de moyens en vue d'une fin et elle consiste à introduire des changements dans le monde extérieur. Deuxième partie : la...

L'absurde ?

Sartre; les existants apparaissent, se laissent rencontrer, mais on ne peut jamais les déduire. Donc l'absurde existe dans le réel, et dans le rapport du réel au monde. 3. Valeur : l'absurde conduit à l'action et à la révolte. Donc sa valeur est immense, puisqu'il s'intègre dans l'itinéraire où se forge l'humanité. Parce que l'homme existe dans l'absurde, il...

L'art peut-il ne viser que l'éphémère ?

Voilà un sujet chausse-trappe et difficile, qu'il vaut peut-être mieux éviter à l'examen. En effet, il acquiert plusieurs significations possibles, selon la façon d'aborder et de traiter les définitions des mots. Il est clair que l'art, créateur de choses belles, cherche à fixer dans la durée, en s'inspirant de l'événementiel, des réalités, des objets, des idées, qui sont,...

L'historien peut-il faire l'économie d'une philosophie de l'histoire ?

Le génie de l'artiste et le talent du technicien ?

Comme l'indiquait déjà la définition aristotélicienne de la tekhnê, la technique suppose l'existence d'une règle. La maîtrise d'une technique consiste donc dans la connaissance des moyens produisant à coup sûr la fin et dans l'habileté nécessaire pour mettre en oeuvre ces moyens. C'est la raison pour laquelle la technique peut et tend de plus en plus à prendre...

N'y a-t-il que ce qui est pratique qui ait de la valeur ?

Si le salut de l'âme n'a rien de certain, il ne relève pas non plus de la pure fiction. Rien ne permet de lui attribuer une valeur, sinon la croyance en un jugement dernier, en un Dieu qui permet à l'homme d'obtenir la grâce et la vie éternelle. Peu importe! Pour le croyant, ce qui est vrai...

Les choses se transforment-elles ?

Le but de l'État est-il de maintenir l'ordre ou d'établir la justice?

Chacun abandonne l'essentiel de sa liberté au profit de sa sécurité. Chacun réfrène sa volonté de puissance (Freud dirait ses pulsions agressives) pour ne pas être tué ou blessé par autrui. En conséquence pour Hobbes, si le pouvoir souverain veut attenter à ma vie (ou me blesser, m'emprisonner et autres actions qui peuvent entraîner la mort), je me...

L'action politique doit-elle être guidée par la connaissance de l'histoire ?

Ainsi, pour le philosophe, il faut "faire table rase dans notre conscience pour qu'il y ait de nouveau de la place pour faire des choses nouvelles." Ainsi, la connaissance du passé ne peut aider aucunement à l'action politique, située dans un temps, une époque particulière, que ne peut venir éclairer un passé définitivement révolu et mauvais.     L'homme doit oeuvrer pour...

La moralité consiste-t-elle à être animé de bons sentiments ?

Faut-il attendre de l'histoire qu'elle nous apprenne quelque chose sur l'homme ?