Le pouvoir politique peut-il échapper à l'arbitraire ? Note : 8/10

Il semble que pour Sade le pouvoir politique ne peut échapper à l'arbitraire car la nature de l'homme, égoïste et cruelle, interdit que l'on détienne le pouvoir sans en abuser au gré de son « bon plaisir ». III.                L'équilibre délicat entre arbitraire du pouvoir politique et contre pouvoir a.      La menace de la révolte pour régler l'arbitraire du pouvoir politique Si le pouvoir politique...

Le sens vécu et le sens interprété Note : 8/10

Exister, est-ce le propre de l'homme ? Note : 8/10

Y a-t-il de l'intolérable pour un esprit tolérant ? Note : 8/10

Rousseau, Lettre à d'Alembert, 1758. « Je suppose que l'ordre fanatique, par sa perfection même, s'est trouvé la source des plus grands maux. [...] La seule idée qu'il y a des dissidents quelque part, la seule idée que le monde entier des hommes n'est pas encore converti, jette aussitôt le fanatisme en la plus folle des entreprises,...

Pouvons-nous neutraliser tous nos désirs ? Note : 8/10

Telle est précisément l'attitude du sage qui peut ainsi goûter le bonheur. Dès lors , chaque homme doit se persuader que la Providence lui a assigné un rôle à jouer sur la terre. Il ne doit pas désirer changer de rôle ou de condition, mais il doit s'efforcer de jouer correctement son rôle ; « Souviens-toi que tu joues dans...

A quoi reconnait-on qu'une theorie est scientifique ? Note : 8/10

Pour les anciens, le monde était fini, comparable à une sphère, dont le centre était la Terre, immobile au centre du monde, et la circonférence les étoiles fixes. L'espace est non seulement fini, clos, achevé, mais parfaitement ordonné.De plus, les anciens séparaient ce monde en deux zones : le supralunaire (au-dessus de la Lune), et le sublunaire (au-dessous de la Lune).  Ils croyaient que le monde...

L'idée de loi et la notion de hasard ? Note : 8/10

La physique est-elle le modèle de toute science ? Note : 8/10

Ainsi, par exemple, il est vrai que toute augmentation du pouvoir d'achat se traduit par une hausse de la consommation ou encore que le blocage des loyers entraîne une raréfaction des logements mis en location. Mais est-il besoin de souligner que la scientificité d'une théorie ne se mesure pas non plus à son pouvoir de prévision ?En fait, la...

Déterminisme psychique et liberté ? Note : 8/10

Le doute de la la liberté manifeste la liberté irréductible de l'esprit qui est capable de réfléchir son adhésion. Ce que dit Hegel : « la liberté [...] est la négation du donné ». -L'inconscient suppose aussi un retour sur soi-même à travers la psychanalyse. Il s'agit d'essayer de retrouver les motifs de nos actions, motifs qui nous échapper....

L'illusion du « déjà-vu ». ? Note : 8/10

D'où vient cette « illusion » ? En est-ce d'ailleurs vraiment une ? Oui, sans doute, pour ma conscience en tant que conscience, si je « sais » que je n'ai jamais été à tel endroit, tout en éprouvant, avec la puissante force d'affirmation dont peut disposer ce genre d'impression en ces occasions, le sentiment qu'effectivement (nécessairement et évidemment) cette situation fut vécue par...

La religion comme aliénation de l'essence humaine ? Note : 8/10

Tout Dieu est anthropomorphe, car c'est l'homme qui l'a créé à son image. En Dieu l'homme se reproduit, enrichi des attributs de perfection et d'infini : « La conscience de Dieu est la conscience de soi de l'homme », mais de cela il n'en a pas conscience. Il croit en ce Dieu illusoire. Sa conscience est donc aliénée, cad dépossédée au...

La religion comme expression fantastique de l'aliénation économique de l'homme ? Note : 8/10

Elle est l'opium du peuple.L'abolition de la religion en tant que bonheur illusoire du peuple est l'exigence que formule son bonheur réel. Exiger qu'il renonce aux illusions sur sa situation, c'est exiger qu'il renonce à une situation qui a besoin d'illusions. La critique de la religion est donc en germe la critique de cette vallée de larmes dont...

La religion comme réalisation illusoire des désirs infantiles de l'homme ? Note : 8/10

Le père constituait lui-même un danger, peut-être en vertu de la relation primitive à la mère. Aussi inspire-t-il autant de crainte que de nostalgie et d'admiration. Les signes de cette ambivalence marquent profondément toutes les religions [...]. Et quand l'enfant, en grandissant, voit qu'il est destiné à rester à jamais un enfant, qu'il ne pourra jamais se passer...

Technique & liberté ? Note : 8/10

La technique peut se définir comme un vouloir, incarné en un pouvoir par l'intermédiaire d'un savoir.Comme adjectif: par opposition à esthétique, qui concerne des procédés susceptibles d'être développés et transmis, et non des dons ou capacités innées.   Le projet d'une technique libératrice Descartes : « des connaissances fort utiles » « Sitôt que j'eu acquis quelques notions générales touchant la physique...

Technique & nature ? Note : 8/10

cependant Epiméthée, qui n'était pas très réfléchi, avait, sans y prendre garde, dépensé pour les animaux toutes les facultés dont il disposait et il lui restait la race humaine à pourvoir, et il ne savait que faire. Dans cet embarras, Prométhée vient pour examiner le partage ; il voit les animaux bien pourvus, mais l'homme nu, sans chaussures, ni...

Doit-on faire de la nature l'idéal de l'art ? Note : 8/10

Et de plus, l'art doit avoir pour idéal la nature, en tant que cela est nécessaire, car l'artiste ne crée rien mais copie les idées déjà existantes et matérialisées sous forme d'objet. Mais alors, l'art se limite-t-il à la copie et est-il nécessairement soumis au règne de l'idée ?   II.                L'art tente de sortir de l'emprise de la nature.   Les termes du...

L'antisémitisme est-il une forme de racisme ? Note : 8/10

Peut-on aimer son prochain comme soi même ? Note : 8/10

Etant quelque chose d'intérieur, cela est indémontrable, c'est un amour qu'il faut éprouver pour qu'on soit sûr qu'il existe. 2.      Mais, aimer son prochain ce n'est pas forcément aimer tout le monde, tous les différents caractères mais aimer chaque personne en tant qu'elle partage la même condition. En réalité, il y a bien sûr bien des différences de condition...

Peut-on changer le cours de l'histoire ? Note : 8/10

L'homme, animal-historique, doit chercher dans l'histoire les exemples de l'affirmation de sa liberté. Changer le cours de l'histoire, c'est aussi parfois savoir ce qui en elle ne peut être changé.V - LES REFERENCES UTILES- HEGEL, La Raison dans l'histoire, pour notamment l'analyse de la "ruse de la raison" et du rôle des grands hommes dans l'histoire.- NIETZSCHE, Seconde...

Sommes-nous responsables de nos actes ? Note : 8/10

av. J.-C. « L'homme est condamné à être libre. Condamné, parce qu'il ne s'est pas créé lui-même, et par ailleurs cependant libre, parce qu'une fois jeté dans le monde, il est responsable de tout ce qu'il fait. » Sartre, L'existentialisme est un humanisme, 1946.L'homme est « condamné à être libre », parce qu'il ne peut échapper au devoir...

La béatitude (le bonheur) est-il accessible en ce monde ? Note : 8/10

Affirmer que l'individu est la fin de la vie sociale, est-ce être individualiste ? Note : 8/10

Faut-il ne tenir pour vrai que ce qui peut être prouvé ? Note : 8/10

Les choses belles et les choses justes qui sont l'objet de la Politique, donnent lieu à de telles divergences et à de telles incertitudes qu'on a pu croire qu'elles existaient seulement par convention et non par nature. Une pareille incertitude se présente aussi dans le cas des biens de la vie, en raison des dommages qui en découlent...

Le bonheur est-il inaccessible à l'homme ? Note : 8/10

Les hommes n'en veulent-ils pas toujours davantage ? N'est-il pas inhérent à l'homme de dépasser toujours sa condition en ne se contentant pas de ce qu'il a ? Et l'on pointera, par delà les différences, l'accord entre l'épicurisme et le stoïcisme. A ce propos : quand ÉPICTÈTE pose comme préalable à tout bonheur éventuel la juste reconnaissance de "ce...

Pense-t-on jamais par soi-même ? Note : 8/10

Deuxième partie : Qu'est-ce que vraiment penser par soi-même ? a) Est-ce avoir une pensée originale ? Si, par cette expression, on entend une pensée singulière, excentrique, solitaire, voire incommunicable, il faut observer que : - nulle pensée ne peut s'affranchir totalement des catégories linguistiques et plus largement culturelles qui l'ont façonnée ; l'imagination la plus folle est inscrite dans une...