Peut-on avoir peur de soi-même ?

Elle peut réagir et opposer aux passions qui sont nuisibles une pensée ou une volonté contraire. Ce remède relève du dressage : celui des animaux nous en donne maints exemples. Il s'adresse aux âmes les plus faibles. On ne saurait, malgré son efficacité, s'en contenter. Il faut, lorsque c'est possible, corriger les passions par la raison. Pour cela,...

Dans quelle mesure est-il injurieux de traiter un etre humain d'inconscient ?

Ainsi, sont déclarés inconscients par la justice, les personnes qui au moment de leur acte, n'avaient pas la faculté de discerner ce qu'elles faisaient et de se rendre compte de la réalité de leurs actes. Cela rejoint le sens donné à inconscient quand des personnes sont évanouies. Le monde extérieur n'est plus présent pour eux. Dès lors, traiter quelqu'un d'inconscient,...

Qu'est-ce que la barbarie ?

Or le barbare c'est précisément celui dont on ne reconnaît que la part de « l'autre ». On peut alors se référer à tous les écrits qui font polémique en ce qui concerne la part d'humanité accordée aux sauvages à l'époque de la découverte du Nouveau Monde.     II-                Une notion toute relative   ·         L'idée e l'homme n'est pas une idée universelle ; l'idée d'humain non...

Les historiens ne se bornent-ils pas à raconter des histoires ?

, politiques. Le deuxième risque d'une telle approche positive de la réalité historique réside dans l'affirmation d'une théorie de la causalité historique. Les faits politiques permettraient de rendre compte de toute la réalité historique. Par exemple, l'historien Seignobos, en 1924, conclut que la crise mondiale ouverte en 1914 oblige «à reconnaître à quel point les phénomènes superficiels de...

Dans quelle mesure doit on respecter le tradition ?

n'est produit que pour l'infinité. Il est dans l'ignorance au premier âge de sa vie ; mais il s'instruit sans cesse dans son progrès : car il tire avantage non seulement de sa propre expérience, mais encore de celle de ses prédécesseurs, parce qu'il garde toujours dans sa mémoire les connaissances qu'il s'est une fois acquises, et...

Est-il vrai qu'on ne peut désirer ce qu'on ne connaît pas ?

DÉSIR (lat. de-siderare, regretter l'absence d'un astre -sidus) Désirer, c'est tendre...

L'idée de vérité

Nous avons tendance à tenir pour claires et évidentes les opinions auxquelles nous sommes habitués. En revanche, les idées nouvelles les mieux fondées ont du mal à se faire accepter. Au nom de l'évidence, c'est-à-dire des traditions bien établies et des idées coutumières, les penseurs officiels, installés dans leur conformisme, ont toujours critiqué les grands créateurs d'idées neuves....

Pourquoi ne peut-il y avoir de théorie de ce qui dépasse l'expérience ?

Etes-vous d'accord avec la formule de Dostoïevski: "Si Dieu est mort, tout est permis" ?

Si vous la saisissez bien, non seulement vous serez en mesure de lire intelligemment les textes de Sartre, mais vous posséderez une méthode concrète supplémentaire pour la dissertation. Songez ainsi à l'étude, dans L'Etre et le Néant, de la "mauvaise foi" : la jeune femme se laisse prendre la main, qui repose, inerte, entre les mains de son...

Le seul fondement possible du droit : le contrat ?

Or qu'est-ce qu'un droit qui périt quand la force cesse? S'il faut obéir par force on n'a pas besoin d'obéir par devoir, et si l'on n'est plus forcé d'obéir, on n'y est plus obligé. On voit donc que ce mot de droit n'ajoute rien à la force; il ne signifie ici rien du tout. [...]. Convenons donc que...

La passion est-elle involontaire ?

La passion est-elle une erreur ?

Nous commettons alors une erreur de jugement vis-à-vis de nos désirs, on se méconnaît soi-même. Nous agissons différemment sous l'emprise d'une passion, nous sommes comme possédés. On dit qu'on subit une passion (passion >...

La passion peut-elle résister au temps ?

Peut-on dire "C'est plus fort que moi" ?

Les hommes refusent ce qui les blesse et y opposent une farouche résistance. Or, continue Freud : « Un troisième démenti sera infligé à la mégalomanie humaine par la recherche psychologique de nos jours qui se propose de montrer au moi qu'il n'est seulement pas maître dans sa propre maison. » L'individu est pluriel : il n'est pas seulement...

La passion est-elle un esclavage ?

L'écriture est-elle le reflet de la pensée ?

Ne pense-t-on qu'en associant des idées ?

Nous dirons donc que l'association d'idées est bien un fonctionnement répandu de la pensée, même chez ceux qui font profession de mieux manier que les autres le raisonnement, à savoir les philosophes.       III.             La pensée ne fonctionne pas uniquement par associations d'idées    a.       La pensée fonctionne guidée par l'inconscient   Cependant, nous verrons à présent qu'il est en vérité impossible de soutenir que...

Le cerveau n'est-il qu'un organe ?

Les lois de la pensée sont-elles invariables ?

Dans la postface à son livre La Structure des révolutions scientifiques (1 962), Kuhn cherche à classer les différentes significations du concept de paradigme : La notion de PARADIGME Explications   Désigne une manière d'être et de penser propre à une communauté scientifique. (La communauté scientifique est une société comme les autres, avec ses circuits, ses relations, ses communautés d'intérêt et de discussion.)   ...

La raison est-elle un instrument de domination ?

Ce qui appartient à l'histoire est-il, par là même, inactuel ?

On comprend en effet que toute situation est inédite, tout comme on ne se baigne jamais deux fois dans la même au d'un même fleuve, selon une formule d'Héraclite, on a jamais affaire deux fois à une situation identique. ·         Prenons l'exemple de l'action politique : si le passé peut servir de fond culturel et cognitif, il ne semble pas que...

Notre pensée est-elle prisonnière de la langue que nous parlons?

On ne peut prétendre en effet qu'une personne qui ne parlerait pas n'aurait pas de pensée. D'ailleurs, il a été scientifiquement prouvé que les nourrissons développent déjà une pensée avant même d'apprendre à parler. De plus, dans notre vie courante, on n'exprime pas toutes nos pensées en passant par l'intermédiaire de la langue  (ex : il y a des...

La beauté oblige-t-elle à penser ?

Quand on désire une chose, on ne laisse pas l'objet dans sa liberté. Désirer une chose, c'est supprimer son indépendance, en faire usage et donc la détruire. Mais l'art n'est pas de l'ordre du désir. L'objet existe pour lui-même. La contemplation esthétique ne satisfait que des intérêts spirituels. Pour Hegel, le véritable donne à penser puisqu'il ouvre le...

Dans quelle mesure le contrat est-il un échange intéressé ?

Dans quelle mesure l'art est-il un fait social ?