Les mots peuvent-ils rendre compte de la nature des choses ?

II.... mais les mots NOUS éloignent-ils des choses ?Ne nous emballons pas. Si le sujet portait uniquement sur la distinction entre les mots et les choses la question serait : « Les mots sont-ils éloignés des choses ? » et non : « Les mots nous éloignent-ils des choses ? »1. Interprétation de la questionCette « petite »...

N'existe-t-il que ce qui peut être défini ?

L'état est-il un instrument de domination ?

On donnera l'exemple de « la nuit des longs couteaux » (30 juin 1934), quand les chefs de la SA (section d'assaut) dont le chef d'état major est Ernst Röhm, sont éliminés par les SS, et ce sous l'ordre du Führer. Hitler devait pourtant beaucoup à la SA. C'est pareil que ces purges de Staline (1930) où on élimine des...

Désirer et vouloir ?

Car, s'occupant sans cesse à considérer les bornes qui leur étaient prescrites par la nature, ils se persuadaient si parfaitement que rien n'étoit en leur pouvoir que leurs pensées, que cela seul était suffisant pour les empêcher d'avoir aucune affection pour d'autres choses ; et ils disposaient d'elles si absolument qu'ils avoient en cela quelque raison de s'estimer...

La religion est-elle naturelle ?

Mais ce savoir ne conduit pas à Dieu sans l'aide de Jésus-Christ, par qui seul l'homme se comprend. Le Dieu de Pascal n'est pas celui des philosophes et des savants : c'est le Dieu « d'Isaac, d'Abraham et de Jacob », celui d'une rencontre intime, personnelle, un Dieu « sensible au coeur ». La foi ne répugne pas...

Le dialogue peut-il n'être qu'un monologue déguisé ?

La raison est-elle un instrument de domination ?

Le débat politique peut-il être rationnel ?

Le prolétariat, couche inférieure de la société actuelle, ne peut se soulever, se redresser, sans faire sauter toute la superstructure des couches qui constituent la société actuelle. »   « l'État n'existe donc pas de toute éternité. Il y a eu des sociétés qui se sont tirées d'affaire sans lui, qui n'avaient aucune idée de l'État et du pouvoir d'État. A...

Peut-on parler d'une idéologie scientifique ?

on peut dire que Canguilhem a mené trois grandes enquêtes. La première concerne le système d'émergence des objets de la biologie : la vie comme animation, la vie comme mécanisme, la vie comme organisation et la vie comme information. Les différentes versions du thème des générations spontanées, qui s'enracinent dans un mythe relatif à l'origine de la vie, offrent...

Pour être légitimes, les sciences doivent-elles avoir des applications techniques et pratiques ?

La mémoire est-elle seulement individuelle ?

Le savoir absolu est-il accessible par l'esprit ?

Peut-il y avoir une science de la conscience ?

Une religion peut-elle être plus vraie qu'une autre ?

L'histoire s'oppose-t-elle à la nature ?

La vue des ruines d'une magnificence antérieure, nous conduit à saisir cette transformation par son côté négatif. [...] Or la conséquent la plus prochaine qui se rattache à la transformation, c'est que celle-ci qui est ruine, est aussi naissance d'une vie nouvelle. » La transformation, les grandes périodes de l'histoire sont les moments où le monde existant et reconnu...

L'art est-il l'expression du divin ?

ART (lat. ars, habileté, talent, savoir-faire) Soit syn. de technique, ou savoir-faire constitué d'un ensemble de procédés visant un résultat pratique (ex. des arts et métiers), soit syn. de beaux-arts, terme qui désigne la pratique artistique en tant...

Doit-on revendiquer un droit au travail ?

Locke nous montre également que si le travail est un droit, c'est également ce qui fonde le droit : l'homme est propriétaire de ce qu'il produit. La propriété, qui est au fondement de la théorie libérale de la démocratie (à la base des révolutions anglaise et française) est elle-même fondée par le travail. C'est pour que chacun soit en...

Peut-on vivre libre sans lois?

point de liberté sans lois, ni où quelqu'un est au-dessus des lois [ ..]. Un peuple libre obéit, mais il ne sert pas ; il a des chefs et non pas des maîtres ; il obéit aux lois, mais il n'obéit qu'aux lois et c'est par la force des lois qu'il n'obéit pas aux hommes. ». La...

La logique est-elle une science ?

 »Par exemple, le cheval d'Henry IV ne peut pas être à la fois blanc et non blanc. Le principe. Ou bien il pleut, en ce moment, ou il ne pleut pas. Le principe du tiers exclu élimine une troisième éventualité. c)    Le principe du tiers exclu. Il découle du principe de non-contradiction. On le formule ainsi : « De deux propositions contradictoires, si...

La conscience est-elle un privilège ?

La certitude peut-elle être une garantie de vérité ?

Pour apprécier la valeur de cette théorie il faudrait savoir quel sens donner aux formules de James. L'idée vraie c'est l'idée utile. Mais que veut dire « utile » ? Faut-il prendre le mot au sens de vérifiable ? En ce cas le pragmatisme est très acceptable. Descartes lui-même, si attaché qu'il fût aux « idées innées »...

La certitude peut elle-être un critère de vérité ?

* Méditer la position de Spinoza. Selon lui tout dérive avec nécessité de la nature divine, tout est déterminé. L'apparence de hasard et de liberté est le fruit de notre ignorance : si nous savions, nous verrions que tout est nécessaire. Il ne saurait donc être question de commencer par le doute; il ne saurait même être question qu'on...

La certitude est-elle le signe d'une pensée morte ?

(« Discours de la méthode », 3ième partie). Ce qu'on appelle métaphysique est justement la discipline qui recherche les fondements du savoir & des choses, qui tente de trouver « les premiers principes & les premières causes ». Descartes, dans ce temps d'incertitude et de soupçon généralisé, cherche la vérité, quelque chose dot on ne puisse en aucun...

La certitude d'etre mortel est-elle un obstacle a mon bonheur ?

Dans un texte vieux de trente-cinq siècles, L'épopée de Gilgamesh, rédigé en Babylonie, un roi est mis en scène dans sa quête d'immortalité. L'angoisse inspirée par la mort n'est pas une construction culturelle, elle est peut-être même l'un des signes du commencement de la culture.             La certitude que j'ai de ma propre mort n'est donc pas seulement...

La certitude de sa mort condamne-t-elle l'homme au désespoir ?

L'idée est simple : après la mort. force est de constater que le corps se décompose et disparaît en tant que corps (même si ses éléments sont réintroduits dans les grands cycles de la nature) ; mais ne peut-on pas supposer que la partie spirituelle de l'homme (qu'on l'appelle âme ou comme on voudra) acquière pendant la vie...