Pourquoi refuse-t-on la conscience à l'animal ?

C'est de cette manière que la psychanalyse voudrait instruire le moi. Mais les deux clartés qu'elle nous apporte : savoir, que la vie instinctive de la sexualité ne saurait être complètement domptée en nous et que les processus psychiques sont en eux-mêmes inconscients, et ne deviennent accessibles et subordonnés au moi que par une perception incomplète et incertaine,...

La vision constitue-t-elle le modèle de toute connaissance ?

Que toute notre connaissance commence avec l'expérience, cela ne soulève aucun doute. En effet, par quoi notre pouvoir de connaître pourrait-il être éveillé et mis en action, si ce n'est par des objets qui frappent nos sens et qui, d'une part, produisent par eux-mêmes des représentations et d'autre part, mettent en mouvement notre faculté intellectuelle, afin qu'elle compare,...

L'homme heureux a-t-il des amis ?

L'amitié « vertueuse » ne se distingue pas de l'amour de bienveillance (qui veut le bien de l'autre). A tort, nous identifions trop souvent amour et sexualité; or il est évident que l'on peut jouir de l'autre sans l'aimer, et l'inverse: nombreux sont les amours sans sexualité, comme celui des parents et grands-parents pour leurs enfants et petits-enfants. L'amitié...

Méthode, raisonnement et logique ?

Termes du sujet: MÉTHODE: Règles qui définissent un ordre permettant une connaissance ou une action et mise en oeuvre de ces règles. RAISONNEMENT : Suite articulée de pensées tirant certaines propositions de certaines autres, au moyen de règles (implicites ou explicites). Les deux grands types de raisonnements sont :1) l'induction, qui passe du particulier au général (par exemple, tirer une loi...

La philosophie peut être tragique... elle n'est jamais sérieuse disait merleau-ponty. qu'en pensez-vous ?

Faut-il être politiquement correct ?

On ne peut censurer l'esprit Toute tentative de censurer le langage et les comportements naturels autrement que par l'éducation est par nature totalitaire. Censurer le langage, c'est censurer les esprits. On n'obtient pas un véritable respect des autres en punissant hystériquement ceux qui refusent de suivre les consignes du «politiquement correct». Puritanisme Le politiquement correct n'est qu'une idéologie puritaine qui veut...

La liberté humaine peut-elle s'accorder avec la grâce divine ?

Cela n'empêche pas, toutefois, des causes secondes de s'exercer. La volonté humaine a aussi un pouvoir. Par ailleurs, même si Dieu sait par avance ce que je ferai de ma liberté, cela n'empêche pas que je sois libre. La prescience divine n'est pas incompatible avec ma liberté.   [Le salut des hommes dépend exclusivement de la grâce divine. Les hommes sont...

La raison et la passion s'opposent-elles indubitablement ?

Transition : La vision pascalienne de la raison nous porte à considérer que celle-ci est un vain mot. Pourtant, ne sommes-nous pas régulièrement témoins d'actes qui nous semblent raisonnés et raisonnables ?   La vraie vertu consiste en une action rationnelle qui comble le désir. a) Il semble spécieux de ravaler la raison à un simple apparat de la passion, mais de même...

Est-il rationnel de vouloir fonder la morale?

Que ce soit alors la raison qui parle, je le veux bien ; mais si elle s'exprimait uniquement en son nom, si elle faisait autre chose que formuler rationnellement l'action de certaines forces qui se tiennent derrière elle, comment lutterait-elle contre la passion ou l'intérêt ? Le philosophe qui pense qu'elle se suffit à elle-même et qui prétend...

Le passage de la nature a la culture ?

Nulle trace de ce qu'on pourrait appeler « le modèle culturel universel » (langage, outil, institutions sociales, et système de valeurs esthétiques, morales ou religieuses).Tournons-nous alors vers les mammifères supérieurs. Nous constatons qu'il n'existe, au niveau du langage, des outils, des institutions, des valeurs que de pauvres esquisses, de simples ébauches. Même les grands singes, dit Lévi-Strauss, sont...

Refuser la nature humaine ?

Mais, ajoute Lévi-Strauss, « si tous ces phénomènes plaident par leur présence, ils sont plus éloquents encore -et dans un tout autre sens, par leur pauvreté ». De plus, et c'est là sans doute la caractéristique la plus importante, « la vie sociale des singes ne se prête à la formulation d'aucune norme ». A partir de cette constatation,...

L'inné et l'acquis ?

.) D'autre part, aux yeux des savants, la séparation permet de concevoir la société comme une réalité seconde, dérivée, propre à pallier la rareté et les déficiences de la nature, ou à canaliser son énergie débordante à travers les pulsions et les instincts. »En ce dernier point, Freud, dans Malaise dans la civilisation, démontre bien le conflit insoluble...

Art et temps ?

Il faut en faire le plus possible » (H. Parmelin, Le peintre et son modèle).L'art, qui est de tous les temps, nous permet donc de dépasser, transcender l'histoire. C'est probablement la seule expérience désintéressée que nous puissions avoir (avec la philosophie).   [L'une des principales caractéristiques des oeuvres d'art est qu'elles sont intemporelles. Le temps n'a pas de prise sur elles. D'où...

Qu'est-ce que le beau ?

  En effet nous avons vu qu'être sensible à la beauté relève d'une sensibilité purifiée de la convoitise, de la crainte, du désir, du confort ... bref de tous les intérêts particuliers. Ce plaisir éprouvé n'est donc pas celui d'un sujet enfermé dans sa particularité et ce dernier peut à juste titre dire: « c'est beau », comme si la...

L'utilisation de la technique ?

Technique et progrès moral Le progrès technique induit-il au progrès moral comme l'imaginaient les philosophes du siècle des Lumières?La réponse n'est pas simple.Inutile de s'attarder sur les atrocités commises, par exemple, lors de la Seconde Guerre mondiale, atrocités possibles grâce aux nouvelles découvertes techniques. Aujourd'hui encore, pas un jour sans nouvelles catastrophes dues à la technique (de l'accident de...

Technique et science ?

Dans ces conditions, les techniques ne deviennent-elles pas  quelque chose de plus que des savoir-faire (disons empiriques), autrement dit véritables savoirs ?   II - La rencontre de la science et de la technique est un phénomène historique   a) l'artisan précède l'ingénieur C'est un phénomène historique et culturel très circonscrit que cette intégration de la science aux savoirs et aux activités techniques. Ce...

Fondements du droit ?

La force : le droit du plus fort Hobbes : l'homme est un être de désirs et de besoins qu'il veut assouvir le plus possible. Son égoïsme fait qu'il ne voit en l'autre qu'un obstacle. « L'homme est un loup pour l'homme. » Dans l'état de nature règne la guerre permanente de tous contre tous. Pour remédier à cet état...

Suis-je dans mon corps "comme un pilote dans son navire" ?

Le terme de « loisir », qu'il emploie ici, est très important dans sa pensée et revient fréquemment dans ses dialogues : pour rechercher la vérité il faut avoir du temps devant soi et l'esprit suffisamment libre. Souvent, dans les dialogues platoniciens, Socrate doit appeler à plus de patience des interlocuteurs trop pressés de conclure le raisonnement. Dans...

L'homme est-il chez lui dans l'univers ?

Rousseau décrit au contraire dans son Discours sur l'origine des inégalités un homme naturel solitaire qui n'a aucune notion de propriété. Mais Rousseau n'est pas pour autant contre le droit de propriété, il tente au contraire d'envisager une relation de satisfaction par rapport à sa propriété, c'est-à-dire, qui soit le contraire d'une propension à vouloir agrandir sa propriété,...

La diversité des langues est-elle un obstacle a la compréhension entre les hommes ?

Comment le passé peut-il demeurer présent ?

 » Dans la philosophie, la question du temps est assez classique. Historiquement on dirait que la vraie interrogation a commencé avec Saint Augustin au Livre XI des Confessions. Dans ce texte ce dernier interroge les trois figures du temps : le présent, le passé et le futur pour aboutir finalement à la conclusion qu'il n'y a en vérité qu'une seule...

L'amitié est-elle le fondement de la vie en société ?

L'amitié véritable est un amour d'homme d'égale vertu. b)                      Puisqu'on a besoin de la justice, c'est que l'amitié ne régule pas l'ensemble des rapports sociaux. Il faut alors penser un autre modèle : celui d'un contrat. Selon les philosophes du contrat comme Locke, la société est naturelle, les hommes sont des êtres naturellement sociables. Mais cette inclination naturelle n'est pas de...

L'amitié est-elle oubli de soi ou affirmation de soi ?

L'amitié est-elle un besoin de l'etre humain ?

L'amitié est-elle un fait social ?