La conviction d'avoir raison fait-elle obstacle au dialogue ?

En quoi seraient-ils des obstacles au dialogue ?En ce que celui qui est pris dans ses préjugés, dans la "Doxa", ne peut prendre distance par rapport à eux : ils les a acquis sans critique, ils lui semblent être l'évidence. En ce sens la conviction d'avoir raison est effectivement l'obstacle majeur au dialogue : si beaucoup de dialogues socratiques...

Y a-t-il des vérités éternelles ?

La vérité est relative à la façon dont elle apparaît à chacun. Elle ne peut qu'être plurielle. Dans cette approche, l'idée même d'une vérité valable en tout temps et en tout lieu - une vérité universelle - n'a pas de sens. Comment pourrait-on parler de vérité soustraite à l'écoulement du temps, c'est-à-dire éternelle? * Platon combat cette conception dangereuse...

L'art est-il jeu ou travail ?

L'artiste fournit un véritable travail, car la création artistique demande de l'effort et une grande maîtrise technique.] L'art exige une technique Comme tout travail, l'art demande une technique et un savoir-faire. La similitude la plus évidente entre l'artiste et le technicien est le travail manuel de la matière. Focillon parle à cet égard de la «valeur tactile » de l'art :...

La critique du témoignage, en histoire et en justice

Les psychologues sont-ils les policiers de l'âme ?

Puis-je- être sûr de ne pas me tromper ?

Faut-il respecter les traditions?

Quoiqu'il se prive dans cet état de plusieurs avantages qu'il tient de la nature, il en regagne de si grands, ses facultés s'exercent et se développent, ses idées s'étendent, ses sentiments s'ennoblissent, son âme tout entière s'élève à tel point que, si les abus de cette nouvelle condition ne le dégradaient souvent au-dessous de celle dont il est...

Est-il raisonnable de critiquer le progrès technique ?

"                   2. bilan sur les enjeux: le principe espérance?             CONCLUSION               La communication, ce mode de mise en commun et de partage entre les hommes, prend des dimensions surhumaines ou inhumaines lorsqu'une telle communication s'effectue par courrier électronique « mail » ou encore par ce langage vidé de sa substance le « sms »: entre l'éloge et la critique de la technique, il...

La morale est-elle quelque chose de personnel ?

Nous savons, de manière innée, ce qui est juste et ce qui est vertueux. §  Ce que veut Rousseau, ce n'est pas établir par le raisonnement ce que doivent être les maximes morales, il ne veut pas chercher à fonder la morale sur des principes rationnels, faire la philosophie de la morale, il veut faire comprendre ou sentir que nous...

Désirer autrui est-ce attenter à sa liberté ?

II. Le désir peut s'ouvrir à l'altérité en s'inscrivant dans la dynamique de l'amour. Il se donne alors la possibilité de respecter la liberté de l'autre               Concevoir le désir de l'autre comme simple pulsion de consommation, c'est manquer le fait que le désir peut parfois nous ouvrir à une réalité qui nous dépasse. Or le propre du désir...

Les idées et les sentiments s'échangent-ils ?

Peut-on dire que l'histoire avance indépendamment des hommes ?

Peut-on dire que l'on change avec le temps ?

Le simple fait que les circonstances, mon entourage aient prise sur moi pour me façonner suffit à prouver que ce "noyau originel" n'est pas invariant. Comment peut-on parler d'un "noyau" essentiel, si l'homme est cet être chez qui l'existence précède l'essence ?Sartre montre que la conscience déborde sans cesse le présent pour se tendre vers l'avenir et le...

Peut-on dire que nul n'est méchant volontairement ?

En effet, la morale de PLATON apparaît comme un corollaire de sa métaphysique. Elle dépend étroitement de la conception qu'il se fait de l'homme et de sa nature. D'une vue juste de la nature de l'homme, découlent immédiatement les normes d'une conduite vertueuse. La vertu, en effet, apparaît ici comme l'accomplissement, la perfection de la Nature. C'est dans...

Peut-on dire que seul celui qui ne pense pas est heureux ?

Il ne faut pas céder à l'attrait de l'immédiat, mais avoir une certaine intelligence du plaisir. On voit que nous sommes loin de l'image du « bon vivant », de celui qui jouit de façon primaire de tous les plaisirs qui s'offrent à lui. Epicure va même jusqu'à prôner une certaine austérité. Il faut dit-il « savoir se  suffire à  soi-même » ; cela...

Peut-on dire que tout homme, sans exception, a une conscience morale ?

Peut-on dire que tout n'est qu'opinion ?

Peut-on dire que tout se vaut ?

Peut-on dire que toute proposition est vraie ou fausse sans autre possibilité ?

Peut-on dire que, si les savants visent à définir les lois du réel, l'artiste, lui, ignore toute loi ?

L'artiste ignore donc les lois du réel parce qu'elles ne lui seraient d'aucune utilité. Est-ce à dire que, dans son travail, il ignore toute loi?Contrairement à la trop habituelle imagerie, l'artiste n'est pas un doux inspiré, marginal et rêveur (ou à l'inverse, emporté et fougueux, puisque comme toute image mythique, l'image habituelle de l'artiste est contradictoire), qui produit...

Peut-on dire qu'exister c'est etre seul ?

Peut-on philosopher sans lire les philosophes ?

Suffit-il de voir pour savoir ?

Le fait tire toujours son sens d'un système d'idées. Il est toujours question ou réponse, il n'est jamais expérience nue et passive, indépendamment de l'activité de l'esprit. « ... Les instruments ne sont que des théories matérialisées... ». Au niveau de l'expérimentation, l' "activité rationaliste » est encore plus nette qu'au moment de la seule observation. Car les outils de...