Puis-je connaître autrui à partir de moi-même ?

       L'herméneutique d'autrui au moyen de nous-mêmes Nous commencerons par dire que la généralisation de ce que nous sommes est le moyen de la connaissance d'autrui. En effet, prenons un exemple très simple, que nous pouvons trouver dans les circonstances quotidiennes de la vie : les vécus intérieurs (sentiments, impressions) d'autrui nous sont entièrement inaccessibles, nous ne pouvons vivre ce que...

Mes pensées m'appartiennent-elles ?

3. TRANSITION Il arrive que ma langue "fourche", il arrive que je ne sache plus trés bien "ce que je dis", il arrive aussi que ma pensée puisse me dépasser en prenant un pouvoir tel que je ne puis en être le maître: en ce sens mes pansées ne m'appartiennent plus.     II. Des pensées qui ne m'appartiennent : des...

Faut-il reconnaître à l'homme une place particulière dans le monde ?

La mauvaise conscience est aussi le résultat d'un jugement moral que l'individu porte sur lui-même. On comprend bien que seul l'homme est capable d'une telle démarche.b) L'homme savantSi les choses de la nature sont régies par des lois, seul l'homme se représente ces lois, pense leur nécessité, surplombant théoriquement la nature par la connaissance. c) L'homme technicienConnaissant les lois...

L'homme occupe-t-il une place particulière dans la nature?

Descartes subvertit la tradition. D'une part, il cherche des « connaissances qui soient fort utiles à la vie », d'autre part la science cartésienne ne contemple plus les choses de la nature, mais construit des objets de connaissance. Avec le cartésianisme, un idéal d'action, de maîtrise s'introduit au coeur même de l'activité de connaître. La science antique & la philosophie chrétienne...

Mon identité dépend-elle de la culture à laquelle j'appartiens ?

En effet, l'identité n'est pas une donnée abstraite et générale, mais elle est définie par des facteurs excessivement précis, comme le sexe, la classe sociale, le milieu géo-politique, etc... Donc, on s'aperçoit régulièrement, que les hommes sont les « produits » de leur environnement immédiat, familial, professionnel et que celui-ci les façonne profondément. On parle aujourd'hui de « culture des banlieues »...

Peut-on repartir a zéro ?

Dans quelle mesure l'homme occupe-t-il une place particulière dans la nature ?

PARTICULIER (adj. et n. m.) 1. - Qui est un individu ; opposé à général, abstrait. 2. - Qui appartient en propre à un individu (SYN. singulier) ou à une classe restreinte d'individus ; qui est un terme, ou du moins une classe restreinte ; opposé à universel. 3. - Remarquable, exceptionnel ; SYN. singulier, sens 3....

Peut-on être partiellement libre ?

Nous fabriquons les concepts, nous contemplons les Idées. LIBERTÉ: Ce mot, en philosophie a trois sens :1° Libre arbitre. Pouvoir mystérieux de choisir entre les motifs qui me sollicitent sans être déterminé par aucun d'eux.2° Liberté de spontanéité. S'oppose non plus au déterminisme mais à la contrainte : état de celui qui agit sans être contraint par une force...

Les fables et plus particulièrement L'apologue, est-il un genre mineur destiné aux enfants ou à un public populaire ?

  III- Une entreprise sérieuse               A- Dévoiler les vices et les défauts * La Fontaine était un moraliste. Il critique, au fil de ses fables, le monde de la cour, l'assujettissement, la bassesse des courtisans, la flatterie. Dans « Les Obsèques de la lionne », une des moralités dénonce l'hypocrisie des courtisans mais surtout la vanité et la naïveté des rois : « Flattez-les,...

La vérité est-elle partielle ?

Ainsi, la théorie de la relativité succède à la théorie de Newton. Donc il y a une vérité scientifique mobile. Ne peut-on donc réexaminer le problème? D'une manière générale, la conception d'une vérité absolue, liée à l'Idée (Platon) n'est-elle pas plus ou moins caduque? B. Antithèse : la vérité peut être relative. Le savant ne se livre-t-il pas en permanence...

Le bonheur est-elle la chose du monde la mieux partagée ?

Le bonheur n'aurait pas de valeur intrinsèque pour lui-même ou absolue mais une valeur relative à une action, à un faire, à une attitude. La question du mérite serait alors liée à la question de la valeur.  Définition des termes du sujet Le bonheur est généralement compris comme un état de satisfaction durable, qui pourrait d'ailleurs être considéré comme le...

Puis-je juger la culture à laquelle j'appartiens ?

Dans les deux cas, on refuse d'admettre le fait même de la diversité culturelle; on préfère rejeter hors de la culture, dans la nature, tout ce qui ne se conforme pas à la norme sous laquelle on vit." Claude Lévi-Strauss, Race et histoire (1970), Unesco. Claude Lévi-Strauss tente de montrer dans ce texte que la notion de « sauvage...

FAUT-IL RECONNAITE A L'HOMME UNE PLACE PARTICULIERE DANS LE MONDE ?

Comment s'appelle-t-il ? Que veut-il de nous ? Pourquoi pas un dieu unique ? Autant de question sur la religion que de gens dans le monde. La religion reste aux yeux de beaucoup, un sujet de discussion épineux, qui provoquera sans aucun doute des conflits de tous genres. Les événements pouvant témoigné de tout ça malheureusement ne manque...

Par quels moyens les textes littéraires peuvent-ils se révéler particulièrement puissants pour défendre une cause ?

R : quand le dialogue n'a pas de sens => marqueur. Ex : la Cantatrice chauve. Étudier le langage : ne sert à rien, les personnages parlent pour ne rien dire, ne s'écoutent pas. À la fin, retour au début de la pièce en inversant juste les couple. Absurde : le pompier demande « Et la cantatrice chauve » et on lui répond « Elle...

Faut-il reconnaître à l'homme une place particulière dans le monde ?

              ● L'homme est donc un phénomène naturel, un être qui ne se distingue pas des autres animaux. C'est ce qu'explique Descartes dans Discours de la méthode. Il est possible de considérer avec l'auteur que Dieu a créé le monde comme nous créons les choses que nous utilisons, il a fabriqué les animaux comme nous fabriquons des...

La philosophie est-elle une science particulière ou la science universelle? Dans quel sens pourrait-elle être l'un et l'autre?

Quelle est la part d'illusion contenue dans la croyance ?

              Malgré cet écart il semble y avoir plusieurs indices d'un rapprochement possible entre la croyance et l'illusion. D'un point de vue externe on peut par exemple juger que la croyance d'un homme est une illusion, même si lui la vit comme croyance : par exemple un homme attend quelque chose d'un politicien, croit qu'il pourra changer ce qui...

Peut-on fonder la morale sur l'intérêt particulier bien compris ?

L'intérêt personnel lui-même, bien compris, peut faire monter l'homme a. un très haut degré de perfection morale. On a considéré comme intéressées, donc comme assez terre à terre, les morales religieuses qui excitent les croyants à l'effort par la promesse d'un ciel dans lequel les âmes des justes jouiraient d'un bonheur ineffable. Et, de fait, il faut le reconnaître,...

Le philosophe doit-il prendre part aux débats politiques de son temps ?

Ainsi que le rappelle Léo Strauss en tête de son ouvrage « La cité et l'homme », la tradition tient Socrate pour le fondateur véritable de la philosophie politique. Cicéron aurait dit de lui qu'il « fut le premier à faire descendre la philosophie du ciel pour l'établir dans les cités, pour l'introduire également dans les foyers, et...

Qu'est-ce qui m'appartient ?

C'est de cette manière que la psychanalyse voudrait instruire le moi. Mais les deux clartés qu'elle nous apporte : savoir, que la vie instinctive de la sexualité ne saurait être complètement domptée en nous et que les processus psychiques sont en eux-mêmes inconscients, et ne deviennent accessibles et subordonnés au moi que par une perception incomplète et incertaine,...

À quoi tient la certitude particulière que l'on accorde aux mathématiques ?

- Les autres principes mathématiques : postulats, hypothèses, sont explicitement énoncés, et on n'a pas le droit de faire entrer dans la démonstration un principe qui n'aurait pas été ainsi formulé. B. A partir de ces principes, les Mathématiques procèdent par déduction. Or, la déduction est le raisonnement rigoureux par excellence (sujet 5), et la conclusion y apparaît comme...

Peut-on imaginer à partir de rien ?

« Repartir à zéro » ?

Mon corps n'appartient-il qu'à moi ?

Mon voisin, me voyant dans cet état, en profite pour s'emparer de ma main. Désormais privé du juste droit de me servir de ma main droite, j'écris au juge lui demandant de punir sévèrement mon voisin pour avoir volé ma main. Le juge répondra que cette demande n'est pas recevable, puisque l'Homme n'est pas juridiquement propriétaire de son...

Une expérience peut-elle se partager ?

En effet, on peut imaginer que je me trompe sur les intentions d'autrui à mon égard, et qu'il me veuille du mal, quand bien même à sa place je n'aurais pas cette réaction.   2ème partie : L'expérience d'autrui risque de nous être nuisible.   - Autrui peut représenter une menace effective dans une situation où l'homme vit en solitaire. C'est « l'état de...