- La passion est-elle nécessairement une aliénation ?
- Peut-on se libérer du passé ?
- Peut-on vivre sans passion ?
- Pouvons-nous être certains que nous ne sommes pas toujours en train de rêver ?
- Peut-on se passer d'un maître ?
- L'histoire peut-elle se passer de récit ?
- Peut-on dire qu'il n' y a pas de justice, mais seulement des lois ?
- La vérité dépasse-t-elle l'individuel et le personnel ?
- Le passé a-t-il disparu ?
- Puis-je dire: "c'est beau" et "ça ne me plaît pas" ?
- Dans quelle mesure peut-on se libérer du passé ?
- Pourquoi s'intéresser au passé ?
- Sommes-nous prisonniers de notre passé ?
- En quel sens peut-on dire que nos paroles dépassent notre pensée ?
- La passion est-elle compatible avec la sagesse ?
- Peut-on dire avec Alain que "la passion est toujours malheureuse" ?
- On ne se souvient pas des choses, on ne se souvient que de soi-même ?
- Peut-on rompre avec le passé ?
- Les mathématiques sont la seule science ou l'on ne sait pas de quoi on parle ni si ce qu'on dit est vrai (Russell) ?
- Faire l'histoire, est-ce juger le passé ?
- Le beau peut-il ne pas plaire ?
- La philosophie peut-elle se passer d'une réflexion sur les sciences ?
- Toute passion est-elle déraisonnable ?
- La recherche du vrai dans les sciences doit-elle se passer du concours de l'imagination ?
- L'expérience de la beauté passe-t-elle nécessairement par l'oeuvre d'art ?
- Comprendre son passé est-il nécessairement pour construire son avenir ?
- Sommes-nous prisonniers de notre passé ?
- La passion est-elle une excuse ?
- La passion fait-elle toujours obstacle à la connaissance de soi ?
- Une passion peut-elle résister au temps ?
- Peut-on ne pas être soi-même ?
- L'expérience de la beauté passe-t-elle nécessairement par l'oeuvre d'art ?
- Suis-je ce que mon passé a fait de moi ?
- Les passions nous empêchent-elles de faire notre devoir ?
- Peut-on faire l'éloge de la passion ?
- La passion est-elle refus du temps ?
- Que pensez-vous de cette réflexion de Bachelard: "On ne trouve pas l'espace, il faut le construire" ?
- Y a-t-il des vérités qui dépassent le savoir ?
- Les passions nous empêchent-elles de faire notre devoir ?
- Leurs passions divisent-elles les hommes ?
- Ceci n'est pas de l'art. Peut-on justifier ce jugement ?
- La passion est-elle toujours un esclavage ?
- En quel sens peut-on dire que l'homme n'est pas un être naturel ?
- Les historiens ne se bornent-ils pas à raconter des histoires ?
- A quelles conditions l'évidence n'est-elle pas un préjugé ?
- Des goûts et des couleurs, on ne discute pas ?
- Peut-on vouloir ce que l'on ne désire pas ?
- Ne doit-on attendre de l'historien qu'un récit des faits tels qu'ils se sont passés ?
- La libération passe-t-elle par le refus de l'inconscient ?
- Un acte de justice ne risque-t-il pas d'être un acte de vengeance ?
- Pourquoi les hommes éprouvent-ils le besoin de commémorer leur passé ?
- Mieux vaut se perdre dans la passion qu'avoir perdu toute passion ?
- Si Dieu n'existait pas, tout serait permis ?
- Un homme sans passé peut-il être libre ?
- Peut-on à la fois être libre et passionné ?
- Peut-on ne pas savoir ce que l'on fait ?
- Les historiens ne se bornent-ils pas à raconter des histoires ?
- En quel sens peut-on dire que l'homme n'est pas un être naturel ?
- A quelles conditions l'évidence n'est-elle pas un préjugé ?
- Peut-on être libre tant qu'on a des passions ?
- Comment comprendre cette affirmation de Paul Klee: "l'art ne rend pas le visible: il rend visible" ?
- L'expérience de la beauté passe-t-elle nécessairement par l'oeuvre d'art ?
- Peut-on vouloir ce qu'on ne désire pas ?
- Puis-je invoquer le cours de l'histoire pour m'excuser de n'avoir pas agi ?
- Comment savons-nous que nous ne rêvons pas ?
- Une passion sans illusion est-elle possible ?
- La recherche du vrai dans les sciences doit-elle se passer du concours de l'imagination ?
- Peut-on ne pas savoir ce que l'on fait ?
- La passion éloigne -t-elle de la réalité ?
- L'homme se reconnaît-il dans ses passions ou dans leur maîtrise ?
- Quelles sont les sources de la passion ?
- Toute passion est-elle déraisonnable ?
- Une passion sans illusion est-elle possible ?
- La Philosophie peut-elle dépasser l'expérience ?
- Un homme sans passé peut-il être un homme libre ?
- Peut-on comprendre le présent si l'on ignore le passé ?
- La passion est-elle toujours un esclavage ?
- L'homme est-il prisonnier de son passé ?
- Puis-je en même temps dire: "c'est beau" et "ça ne me plaît pas" ?
- Pourquoi le progrès scientifique n'a-t-il pas fait disparaître les religions ?
- Y a-t-il une logique des passions ?
- Le temps est-il ce qui passe ou ce en quoi tout se passe ?
- On a dit que la démocratie n'était pas seulement une conception politique, mais que c'était surtout une conception morale: qu'en pensez-vous ?
- Peut-on dire avec un philosophe contemporain que ce n'est pas le déterminisme, mais bien le fatalisme qui est l'envers de la liberté ?
- Notre pensée, pour s'exprimer, passe-t-elle nécessairement par le langage ?
- La passion est-elle une erreur ?
- La liberté de penser peut-elle se passer de la liberté d'expression ?
- Si le monde n'a pas de sens, la métaphysique a-t-elle encore un objet ?
- Pourquoi le progrès scientifique n'a-t-il pas fait disparaître les religions ?
- L'homme pourrait-il vivre sans la conscience du passé ?
- Passions et liberté ?
- Puis-je me passer d'autrui ?
- Passion et aliénation
- La philosophie peut-elle dépasser son temps ?
- Le discours rationnel peut-il se passer d'un recours à la persuasion ?
- L'état de passion
- Raison et passion
- Eloge de la passion
- Passion et passivité
- Les passions, maladies de l'âme
- Valeur des passions
- Que vaut cette excuse: "Je ne l'ai pas fait exprès ?
- Dans la passion suis-je moi-même ?
- Connaissons-nous mieux le présent que le passé ?
- Peut-on connaître ce dont on n'a pas l'expérience ?
- Emotion, sentiment et passion
- Etre ou ne pas être ?
- Peut-on dire avec Bachelard que "l'opinion ne pense pas" ?
- Peut-on dire qu'"il n'y a pas de hasard" ?
- Le passé a-t-il disparu ?
- En histoire, connaissons-nous le passé ou le rêvons-nous ?
- Commentez cette pensée de Nietzsche: « Ce n'est pas le doute, c'est la certitude qui rend fou. » ?
- Comment le passé peut-il demeurer présent ?
- Si le passé et l'avenir sont réels, où sont-ils ?
- Le temps est-il ce qui passe, ou ce en quoi éternellement toute chose passe ?
- Comprendre son passé est-il nécessaire pour construire son avenir ?
- Que signifie l'expression : « passer à l'acte » ?
- Pourquoi y a-t-il des sciences et non pas une science ?
- Peut-on accéder à la réalité sans passer par l'abstraction ?
- La science peut-elle se passer de métaphysique ?
- Peut-on dire : «je n'ai pas d'inconscient» ?
- Une société peut-elle se passer d'État ?
- Le bonheur ne réside pas dans une vie vouée au plaisir ?
- Une expérience peut-elle se passer de présupposés théoriques ?
- Les individus pourraient-ils se passer de l'Etat ?
- Pourquoi désirer ce qui n'est pas nécessaire ?
- Connaissons-nous mieux le passé que le présent ?
- Peut-on avoir de bonnes raisons de ne pas dire la vérité ?
- Peut-on ne pas savoir ce que l'on fait ?
- Peut-on à la fois être libre et passionné ?
- Pourquoi les temps passés suscitent-ils encore les passions ?
- N'est-il pas contradictoire de dire d'une connaissance scientifique qu'elle est à la fois vraie et provisoire ?
- L'exigence morale conduit-elle l 'homme à se dépasser ?
- La raison peut-elle vaincre les passions ?
- Les passions font-elles la grandeur de l'homme ?
- La saisie du beau peut-elle se passer de la raison ?
- Peut-on parler de conflit entre la raison et la passion ?
- L'expérience de la beauté passe-t-elle nécessairement par l'oeuvre d'art ?
- Le passé peut-il demeurer présent ?
- L'intégration sociale passe-t-elle par le travail ?
- Nos paroles dépassent-elles notre pensée ?
- Une oeuvre d'art peut-elle ne pas être belle ?
- Faudrait-il renoncer à toute passion pour être libre ?
- Suis-je responsable de ce dont je n'ai pas conscience ?
- Le désir n'est-il pas nécessairement passif ?
- Parler de choses qui n'existent pas a-t-il un sens ?
- Quand nous percevons, comment savons-nous que nous ne rêvons pas ?
- Une société peut-elle se passer d'artistes ?
- Un acte de justice ne risque-t-il pas d'être un acte de vengeance ?
- Le passé est-il encore réel ?
- La science peut-elle se passer de l'idée de finalité ?
- Faut-il dépasser les religions ou organiser leur coexistence ?
- Pourquoi écrire l'histoire : conserver ou expliquer le passé ?
- L'histoire, est-ce du passé ?
- La théorie scientifique peut-elle se passer des expérimentations ?
- Pourquoi ne peut-il y avoir de théorie de ce qui dépasse l'expérience ?
- Qu'est-ce qui est objet d'interprétation et qu'est-ce qui ne l'est pas ?
- Peut-on interpréter ce que l'on n'a pas déjà compris ?
- Comment dépasser l'opposition entre l'esprit et la matière ?
- L'État résulte-t-il d'un contrat passé entre individus ?
- Notre existence a-t-elle un sens si l'histoire n'en a pas ?
- Quelle peut être l'utilité de la connaissance du passé ?
- Qu'est-ce que la connaissance de son passé apporte à un peuple ? ?
- Est-ce un devoir du citoyen de se libérer de ses passions ?
- Peut-on tirer une jouissance esthétique de ce qu'on ne comprend pas ?
- Le respect exclut-il toute passion ?
- La passion peut-elle être une excuse ?
- Le passionné peut-il être libre ?
- Faut-il rompre avec le passé ?
- Comment comprendre : "ne pas savoir ce que l'on fait" ?
- Est-on prisonnier du passé ?
- Est-on responsable de ce dont on n'a pas conscience ?
- Peut-on dire en même temps "c'est beau" et "ça ne me plaît pas" ?
- Quelles passions choisir ?
- Pourquoi le progrès scientifique n'a-t-il pas favorisé la disparition des religions ?
- Pourquoi l'homme s'intéresse-t-il à son passé ?
- La mémoire n'est-elle que ce qui nous enchaîne au passé ?
- Dans quelle mesure peut-on se libérer du passé ?
- L'homme est-il prisonnier de son passé ?
- Une éducation des passions est-elle possible ?
- Peut-on ne pas croire au progrès ?
- Le discours rationnel peut-il se passer d'un recours à la persuasion ?
- La passion est-elle une erreur ?
- Choisit-on ses passions ?
- Est-il rigoureux de parler du combat entre la raison et les passions ?
- Peut-on renoncer aux passions ?
- La société peut-elle se passer de religion ?
- Peut-on définir l'attitude philosophique par la décision de ne pas croire ?
- Sommes-nous responsables de nos passions ?
- Comment puis-je être sûr que je ne rêve pas ?
- Suis-je ce que mon passé fait de moi ?
- Le passionné est-il l'ennemi de lui-même ?
- L'histoire n'est-elle qu'un récit du passé ?
- Peut-on se passer d'un maître ?
- La passion est-elle nécessairement une aliénation ?
- Apprendre à être libre, est-ce seulement apprendre à se passer d'autrui ?
- Rien de grand n'a-t-il été fait sans passions ?
- Un homme sans passé est-il libre ?
- Faut-il se passer de tout maître ?
- La perception est-elle passive ou active ?
- Sans rapport à autrui, y aurait-il des passions ?
- La raison peut-elle nous aider à vaincre nos passions ?
- Que peut la raison sur les passions ?
- Les passions sont-elles naturelles ?
- Les passions sont-elles un obstacle aux devoirs de l'homme ?
- La passion est-elle destructrice ?
- Les lois de la passion ?
- Qu'est-ce qu'un caractère passionné ?
- Quel est le rôle du corps dans les passions ?
- Une passion peut-elle durer ?
- Les passions décident-elles de leur objet ?
- Peut-on faire naître une passion ?
- Peut-on se passionner pour un rien ?
- Les passions ont-elles leur langage ?
- Y a-t-il des passions communes ?
- Faut-il de la passion en politique ?
- Art et passion ?
- Pourquoi s'intéresser au passé ?
- Où faut-il chercher l'origine de la passion ?
- L'ignorant n'est pas libre. Que pensez-vous de cette formule ?
- Faut-il aller contre les passions ?
- Pourquoi revenir sur le passé ?
- Le respect d'autrui exclut-il toute passion ?
- La philosophie peut-elle se passer d'une réflexion sur les sciences ?
- Conserver le passé, est-ce le seul but de l'histoire ?
- Connaissons-nous mieux le présent que le passé ?
- Que pouvons-nous faire de notre passé ?
- Pourquoi revenir sur le passé ?
- Y a-t-il quelque chose que l'expérience ne puisse pas nous apprendre ?
- Peut-on connaître ce qu'on ne peut pas se représenter ?
- Que faut-il penser de cette affirmation: "Nous savons que nous sommes mortels, mais nous ne le croyons pas" ?
- « Les mathématiques, disait Bertrand Russell, sont une science où on ne sait pas de quoi
on parle, ni si ce qu'on dit est vrai» ?
- « C'est dépassé ! » ?
- Faut-il combattre les passions pour être libre ?
- "L'art de faire attention, qui est le grand art, suppose l'art de ne pas faire
attention, qui est l'art royal" Alain ?
- Passion et pasion ?
- Passion et déraison ?
- Remèdes aux passions ?
- Le rôle de l'imagination dans le développement de la passion ?
- La science peut-elle se passer de métaphysique ?
- Pour se libérer du passé, faut-il l'oublier ?
- Passions et répétition historique ?
- La vérité n'est-elle pas toujours déjà là ?
- Puis-je invoquer le cours de l'histoire pour m'excuser de n'avoir pas agi ?
- Faire de l'histoire, est-ce le passé ?
- Peut-on ne pas être soi-même ?
- L'art n'a-t-il pour fonction que de nous libérer de nos passions ?
- La reconnaissance d'autrui passe-t-elle nécessairement par le conflit ?
- La source des passions ?
- Valeur des passions ?
- Est-il vrai qu'on ne peut pas discuter des goûts ?
- "Il n'y a point d'âme si faible, qu'elle ne puisse étant bien conduite acquérir un pouvoir absolu sur ses passions." (Descartes). Qu'en pensez-vous ?
- La passion : maladie et remèdes ?
- Grandeur des passions ?
- Un philosophe contemporain a écrit : qui n'a pas réfléchi sur le langage n'a jamais vraiment philosophé. Pourquoi le langage présente-t-il une telle importance philosophique ?
- La création artistique ne doit pas différer profondément de la création scientifique, bien que les artistes soient plus affectifs qu'intellectuels. Comme le dit d'Alembert "l'imagination d'un géomètre qui crée n'agit pas moins que dans un poète qui invent
- Si le temps n'est pas une chose, qu'est-il ?
- Suis-je en position de passivité face à l'expérience ?
- Notre destin n'est pas d'être heureux ?
- Dans la perception, le sujet est-il passif ?
- L'expérience peut-elle se passer de présupposés théoriques ?
- La raison et les passions ?
- L'évolution du sens du mot « passion » ?
- La libération de l'homme et finalement sa liberté passent-elles forcément par la connaissance de ses déterminismes ?
- Peut-on ne pas être soi-même ?
- Suis-je que mon passé a fait de moi ?
- Le Droit peut-il ne pas être juste ?
- Peut-on se passer d'une éthique ?
- Du passé devons-nous faire table rase ?
- Responsables mais pas coupables ?
- La logique n'est-elle pas un obstacle au savoir ?
- Pas de reconnaissance de soi sans reconnaissance d'autrui.
?
- La fin ne justifie pas les moyens ?
- Puis-je être libre en vivant une passion ?
- Qu'est-ce qu'une machine ne peut pas faire ?
- Peut-on avoir une connaissance objective du passé ?
- Où trouver la force de vaincre ses passions ?
- Dire de l'art qu'il n'est pas utilitaire, est-ce dire qu'il est inutile ?
- « Ceci n'est pas de l'art ». Peut-on justifier ce jugement ?
- Peut-on ignorer le passé ?
- Peut-on se passionner pour la vérité ?
- Faut-il enterrer le passé ?
- Il n'y a pas de vérités premières: il n'y a que des erreurs premières disait Bachelard. Qu'en pensez-vous ?
- La recherche scientifique peut-elle se passer de théorie ?
- La vraie morale se moque de la morale disait Pascal. Qu'en pensez-vous ?
- Passions et volonté
- En quoi consiste la connaissance que nous avons par nous-même de notre passé ?
- Y a-t-il quelque chose d'injuste à supporter passivement d'être l'objet d'une injustice ?
- C'est avoir les yeux fermés et ne pas essayer de les ouvrir, que de vivre sans philosopher. Que pensez-vous de cette affirmation de Descartes ?
- L'histoire est-elle la résurrection du passé ?
- Expliquez cette pensée du philosophe Alain: Nous pensons les choses dans l'espace, mais l'espace n'est pas un objet des sens.
- Pouvons-nous avoir de notre propre passé une connaissance exacte ?
- Le passé ne subsiste-t-il en nous que sous forme de souvenirs ?
- Si dieu n'existait pas, il faudrait l'inventer ?
- Quel pouvoir avons-nous sur nos passions ?
- Quels sont les moyens dont la volonté dispose pour agir sur les passions?
- « L'homme n'est pas un empire dans un empire. » (Spinoza.)
- Expliquer cette pensée de Descartes : « Ce n'est pas assez d'avoir l'esprit bon; le principal est de l'appliquer bien. »
- S'il est vrai, suivant la formule d'Aristote, qu'il n'y a pas de science du particulier, comment peut-on concevoir la possibilité d'une science de l'histoire?
- Discuter cette opinion de J.-J. Rousseau qu'il suffit, pour apprendre les lois de la vertu, de rentrer en soi-même et d'écouter la voix de la conscience dans le silence des passions.
- Le souvenir est-il un simple retour du passé dans la conscience ?
- Le souvenir est-il une réapparition ou une reconstruction mentale du passé ?
- Sous quelles formes le passé revit-il dans le présent ?
- Peut-on faire passez l'intérêt d'autrui avant son intérêt personnel ?
- La philosophie peut-elle se passer de la foi ?
- Le christianisme est-il dépassé ?
- Les vraies valeurs ne renvoient-elles qu'au passé ?
- Peut-on se passer de dogmes ?
- Pouvons-nous nous passer du progrès technique ?
- Etre libre, est-ce ne pas dépendre de la société ?
- Platon est-il dépassé ?
- Est-il vrai que la société n'existe pas ?
- Peut-on accéder à la réalité sans passer par l'abstraction ?
- L'art peut-il se passer de la passion ?
- Une société peut-elle se passer des artistes ?
- Dois-je ignorer les questions que je ne me pose pas personnellement ?
- Peut-il y avoir une connaissance qui ne soit pas scientifique ?
- Peut-on penser à quelque chose qui n'existe pas ?
- Peut-on dire que la conscience règne mais ne gouverne pas ?
- Peut-on ne pas être soi-même ?
- Est-il vrai qu'on ne peut désirer ce qu'on ne connaît pas ?
- Peut-on vouloir ce que l'on ne désire pas ?
- Peut-on concevoir une éducation qui n'éveille pas le sens historique ?
- Est-ce parce que les hommes ne sont pas égaux qu'ils ont inventé l'idée d'égalité ?
- Peut-on dire: "La vie n'est pas belle, les images de la vie sont belles" ?
- Peut-on ne pas savoir ce qu'on fait ?
- Suis-je responsable de ce dont je n'ai pas conscience ?
- Peut-on se libérer du passé ?
- L'homme doit-il laisser libre cours à ses passions ?
- Peut-on dire que les passions sont toutes bonnes ?
- La passion est-elle une maladie de l'âme ?
- La passion fait-elle obstacle à la connaissance de soi ?
- La passion rend-elle aveugle ?
- La raison peut-elle nous inspirer la passion ?
- La passion nous éloigne-t-elle de la réalité ?
- Les passions sont-elles toutes bonnes ?
- Sommes-nous responsables de nos passions ?
- Les passions aident-elles à vivre ?
- Existe-t-il une logique des passions ?
- La passion est-elle involontaire ?
- La passion est-elle une erreur ?
- La passion peut-elle résister au temps ?
- La passion est-elle un esclavage ?
- Existe-t-il des hommes qui ne philosophent pas ?
- La philosophie peut-elle dépasser son temps ?
- Peut-on se passer d'un maître ?
- Se pourrait-il que le réel ne soit pas rationnel ?
- Peut-on avoir une connaissance objective du passé ?
- L'histoire n'est-elle que le récit des faits tels qu'ils se sont passés ?
- Peut-on dire que ce qui n'est pas expérimental n'est pas scientifique ?
- Une théorie ancienne et dépassée mérite-t-elle encore d'être appelée scientifique ?
- La science peut-elle se passer de la philosophie ?
- Peut-on se passer de vie spirituelle ?
- Le passé est-il encore réel ?
- Faut-il comprendre son passé pour construire son avenir ?
- Faut-il oublier le passé ?
- Le vrai peut-il n'être pas vraisemblable ?
- Les passions suffisent-elles à expliquer la violence ?
- La passion est-elle un leurre ?
- Le matérialiste a-t-il raison de ne pas croire en Dieu ?
- La révolution doit-elle faire table rase du passé ?
- Le progrès scientifiques est-il fait de ruptures avec le passé ?
- Peut-on être heureux sans passion ?
- La morale peut-elle se passer d'un fondement religieux ?
- Sommes-nous impuissants devant les passions ?
- La lecture est-elle une activité purement passive ?
- L'homme est-il dépassé par la technique ?
- Peut-on dire que le hasard n'existe pas en science ?
- Est-il bon que les passions dominent la raison ?
- Faut-il réprimer nos passions pour vivre en société ?
- La passion est-elle déraisonnable ?
- Peut-on se passer de l'école ?
- La pensée peut-elle dépasser les limites du langage ?
- Est-il juste de parler du combat entre raison et passion ?
- Pourquoi les hommes éprouvent-ils le besoin de commémorer leur passé ?
- PUIS-JE- ÊTRE SÛR DE NE PAS ME TROMPER ?
- POURQUOI LE PROGRÈS SCIENTIFIQUE N'A-T-IL PAS FAIT DISPARAÎTRE LES RELIGIONS ?
- Le passé est-il à jamais révolu ?
- Peut-on dire que le passé n'est jamais mort ?
- La passion est-elle une forme de dépendance ?
- Peut-on se passer d'un maître ?
- La passion se définit-elle par son objet ?
- Toute passion est-elle condamnable ?
- Un fait unique et qui ne se répète pas peut-il être l'objet d'une science ?
- La croyance morale ne se prouve pas, elle s'éprouve ?
- Il n'y a pas de vérités premières: il n'y a que des erreurs premières (Bachelard). Qu'en pensez-vous ?
- Y a-t-il trop ou pas assez de morale ?
- Pourquoi respecter ce qui n'est pas respectable ?
- La passion est-elle toujours fatale ?
- Pourquoi les passions seraient-elles mauvaises ?
- Y a-t-il un acte qui ne soit pas désintéressé ?
- La science n'est pas seulement une connaissance; elle est aussi une éducation ?
- Faut-il craindre les passions ?
- Comment dépasser l'opposition entre l'esprit et la matière ?
- «Des goûts et des couleurs, on ne discute pas.» ?
- «L'art ne reproduit pas le visible. Il rend visible.» Que pensez-vous de cette phrase de Paul Klee ?
- Ne doit-on attendre de l'historien qu'un récit des faits tels qu'ils se sont passés ?
- L'amour de la passivité
- Est-ce que vous pensez que la vie est plus risquée aujourd'hui que dans le passé?
- Sommes-nous prisonniers de notre passé ?
- Ce qui dépasse la raison est-il nécessairement irrationnel ?
- Ce qui dépasse la raison est-il nécessairement irrationnel ?
- On n'arrête pas le progrès ?
- Les chefs d'oeuvres du passé sont bons pour le passé, ils ne sont pas bons pour nous.
- Le travail de l'historien consiste-t-il à réécrire le passé?
- Peut-on ne pas croire au progrès?
- ÊTRE LIBRE EST CE NE PAS CONNAÎTRE CE QUI NOUS DETERMINE
- ÊTRE LIBRE EST-CE NE PAS CONNAÎTRE CE QUI NOUS DÉTERMINÉ ?
- Une connaissance peut-elle ne pas être relative ?
- Les historiens ne se bornent ils pas à raconter des histoires ?
- Le passé peut il faire l'objet d'une connaissance scientifique ?
- Peut-on se libérer du passé ?
- Dire de l'art qu'il n'est pas utile est ce dire qu'il est inutile ?
- Le travail est il une valeur à dépasser?
- Antonin Artaud a dit: Je n'ai pas dit que la parole ça n'était rien.J'ai dit que le théâtre ne se l"
- Sommes-nous responsables de nos passions ?
- Comment le passé peut-il demeurer présent ?
- Faut-il soutenir avec Heidegger que "l'artiste reste, par rapport à l'oeuvre, quelque chose d'indifférent, comme s'il était un passage pour la naissance de l'oeuvre qui s'anéantirait lui-même dans la création" ?
- Vous vous demanderez en quoi la poésie permet le dépassement d'une épreuve ?
- La subjectivité de l'historien fait-elle obstacle ou aide-t-elle à la compréhension du passé?
- A quoi bon s'intéresser au passé ?
- Que signifie: là où il n'y a pas création il n'y a pas d'art ?
- Peut-on dire que le passé n'est jamais mort ?
- Est-ce un progrès de ne pas croire ?
- La raison et la passion s'opposent-elles indubitablement ?
- L'art ne reproduit pas le visible.Il rend visible. Qu'en pensez vous?
- L'art ne reproduit pas le visible.Il rend visible.Qu'en pensez vous ?
- La passion fait-elle obstacle à la connaissance de soi ?
- Pourquoi d'après Rousseau les fables de La Fontaine ne sont pas destinées aux enfants ?
- Vivre une vie plus intense dans un monde ou se produisent des événements et des passions extraordinaires
- Pourrait-on être libre et ne pas être heureux ?
- Faut-il dire avec Paul Valéry que la conscience règne mais ne gouverne pas?
- Faut-il dire avec Paul Valery que la conscience règne mais ne gouverne pas?
- Y a-t-il une logique de la passion?
- Le passé le plus important pour moi est-il celui de mes souvenirs personnels ?
- Rechercher le bonheur n'est-ce pas se condamner à ne pas le trouver ?
- La libération passe t-elle par le refus de l'inconscience?
- Puis-je être sûr que je ne rêve pas?
- La recherche de la vérité peut-elle se passer du doute ?
- En quel sens peut-on dire que l'homme ne vit pas que dans le présent?
- Comment peut-on ne pas se comprendre?
- Pourquoi suis-je moi et pas quelqu'un d'autre ?
- La passions est-elle une excuse?
- Faut-il enterrer le passé
- La conscience règne mais ne gouverne pas
- La passion est-elle une forme de dépendance?
- Le passé a-t-il plus de réalité que l'avenir ?
- La conscience du sujet peut-elle se passer de l'autre?
- Peut-on ne pas être soi-même?
- Peut-on être libre si on est pas responsable ?
- Une discussion qui ne permet pas de conclure n'a-t-elle aucune valeur?
- Peut-on ne pas désirer être sage?
- La force, la violence peuvent quelque chose, mais non pas toujours tout (Montaigne)
- Peut-on ne pas vouloir la vérité ?
- Y a-t-il des vérités dont il n'est pas permis de douter ?
- Suis-je le résultat de ce que m'est arrivé par le passé ?
- Ne suis-je rien d'autre ni rien de plus que ce que mon passé m'a fait devenir ?
- Suis-je le produit de mon passé ?
- Suis-je ce que mon passé a fait de moi?
- Peut-on ne pas être soi-même?
- Peut-on ne pas savoir ce que l'on fait ?
- Ne sois pas autre si tu veux être toi-même.
- Doit-on dire que sans la société la conscience humaine ne s'éveillerait pas ?
- Pourquoi les progrès de la connaissance scientifique n'ont ils pas fait disparaître les croyances religieuses ?
- Pourquoi le progrès scientifique n'a-t-il pas fait disparaître les religions ?
- Peut-on se passer de croyance ?
- L'homme peut-il se passer de religion?
- Y a-t-il des vérités dont il n'est pas permis de douter ?
- Pouvons-nous ne pas croire au progrès ?
- Que pensez-vous de cette expression courante : on arrête pas le progrès"?"
- Pouvons-nous ne pas croire au progrès ?
- Quand nous percevons,comment savons-nous que nous ne rêvons pas?
- Penser par soi même n'est-ce pas penser comme les autres?
- Penser par soi même n'est-ce pas penser comme les autres?
- Si les machines ne pensent pas, d'où vient-il qu'il existe des machines à calculer ?
- Toute passion est-elle déraisonnable ?
- Mieux vaut se perdre dans la passion qu'avoir perdu toute passion ?
- Faut-il maîtriser ses passions ?
- N'y a-t-il que des passions déraisonnables?
- Passion et devoir
- Une politique des passions est-elle possible?
- Peut-on échapper à la passion?
- Le passé est-il plus réel que le futur ?
- En quel sens nos parole peuvent-elles dépasser nos pensées?
- Un homme sans passé peut-il être un homme libre?
- L'homme parle de ce qui n'est pas: il échoue à parler de ce qui est.
- Peut-on être juste si les autres ne le sont pas ?
- Changer, ce n'est pas devenir quelqu'un d'autre, c'est reconnaître ce que l'on est et l'accepter.
- En quel sens peut-on dire que l'homme n'est pas un être naturel?
- Le seul but de l' historien est-il de dire la vérité sur le passé ?
- Peut-on avoir une connaissance objective du passé?
- Un homme sans passé peut-il être un homme libre?
- La connaissance du passé est-elle libératrice?
- Conserver le passé est-ce le seul but de l'histoire?
- Est-ce pour conserver le passé qu'on s'intéresse à l'histoire?
- Puis-je invoquer l'histoire pour m'excuser de ne pas avoir agi?
- La connaissance du passé est-elle toujours utile?
- Que pouvons nous faire de notre passé?
- Une nation, peut-elle, ou pas, enterrer son passé ?
- Faut-il apprendre à oublier le passé ?
- L'humanité peut-elle se désintéresser de son passé?
- Faut-il se souvenir du passé ?
- L'homme pourrait-il vivre sans la conscience du passé?
- Pourquoi cherchons-nous a comprendre le passé?
- A-t-on besoin du passé pour construire son avenir?
- Il n'y a pas de véritable éducation sans une part totalement inutile,invendable, irrécupérable.
- La passion est-elle une erreur ?
- La passion éloigne-t-elle de la réalité ?
- Comment savons-nous que nous ne rêvons pas ?
- comment puis-je être sûr que je ne rêve pas?
- Si Dieu n'existait pas, tout serait-il permis?
- Peut-on vouloir ce que l'on ne désire pas?
- Vaut-il mieux se perdre dans la passion qu'avoir perdu toute passion?
- Peut-on vouloir ce dont on ne manque pas?
- Peut-on désirer ce qu'on ne connait pas ?
- Peut-on vouloir ce que l'on ne désire pas?
- Pourquoi désirer ce dont on a pas besoin?
- Tant qu'il y aura des dictateurs je n'aurai pas le coeur à critiquer une démocratie par Jean Rostand
- Si les machines ne pensent pas, d'où vient-il qu'il existe des machines à calculer ?
- Le beau peut-il ne pas plaire ?
- Peut-on dire à propos de l'art: c'est beau mais cela ne me plait pas ?
- Y a-t-il des hommes qui puissent se passer du beau artistique?
- L'expérience de la beauté passe-t-elle nécessairement par l'oeuvre d'art ?
- Peut-on se passer des autres ?
- Les grands artistes ne sont pas les transcripteurs du monde, ils en sont les rivaux. Malraux
- N'y a t il pas un caractère sacré de tout art ?
- N'y a t il pas un caractère sacré de tout art ?
- Un art peut-il se passer de règles?
- Une société peut elle se passer d'artistes?
- L'art peut-il se passer de la référence au beau ?
- Les réalités de l'art ne reproduisent pas le visible, avec plus ou moins de tempérament, mais rendent visible (Klee)
- Quelle vanité que la peinture qui attire l'admiration, pour la ressemblance des choses dont on admire point les originaux (Pascal)
- L'art peut il dépasser la nature ?
- L'amour doit-il être passionnel ?
- Peut-on aimer sans passion ?
- Peut-on avoir une connaissance objective du passé?
- La politique peut-elle se passer de considérations morales ?
- L'animal dépassera-t-il l'homme un jour ?
- Les sciences peuvent-elles se passer de considérations métaphysiques ?
- Une foi qui ne doute pas est une foi morte
- Des questions comme pourquoi devrai-je être moral ? ou pourquoi ne devrai-je pas être égoïste ?
- Ce qui dépasse la raison est-il nécessairement irrationnel?
- Tout le malheur des hommes vient d'une seule chose qui est de ne pas savoir demeurer au repos dans une chambre
- La sagesse est-elle l'absence de passions?
- Peut-on ne pas vouloir le vrai?
- Je n'est pas de souvenir d'enfance écrit paradoxalement Georges perec dans son autobiographie.
- Penser par soi-même et bâtir sa connaissance sur l'autorité d autrui n' est ce pas contradictoire ?
- L'homme doit il regretter de ne pas avoir d'instinct ?
- La divergence des opinions signifie t'elle que la vérité n'existe pas ?
- Doit-on nécessairement passer par le langage pour s'exprimer
- Commentez cette citation : on ne naît pas homme, on le devient.
- Le repas est-il naturel ou culturel?
- Les pensées, n° 172 de blaise pascal
- Le fait que tout passe signifie-t-il nécessairement la vanité de nos projets?
- Quand Angèle fut seule de pascal merigeau
- La conscience de soi passe-t-elle par autrui ?
- Les heures sont égales pour l'horloge mais pas pour l'homme ?
- Suis-je responsable de ce dont je n'ai pas conscience ?
- LA PASSION ÉLOIGNE-T-ELLE DE LA RÉALITÉ ?
- PUIS-JE ÊTRE SÛR DE NE PAS ME TROMPER ?
- POURQUOI LE PROGRÈS SCIENTIFIQUE N'A-T-IL PAS FAIT DISPARAÎTRE LES RELIGIONS ?
- PEUT-ON SE PASSER D'UN MAÎTRE ?
- Sagesse et passion peuvent-elles à votre avis s'accorder ?
- Passion et volonté ?
- PEUT-ON SE PASSER D'UN MAÎTRE ?
- Sagesse et passion peuvent-elles à votre avis s'accorder ?
- Le privilège de l'homme est-il de pouvoir dépasser le présent ?
- Faudrait-il vivre sans passions ?
- La passion est-elle toujours et nécessairement nuisible ?
- Qu'est-ce que le passé ?
- Peut-on se passer de l'hypothèse de l'existence de Dieu ?
- LE PASSAGE DE LA NATURE A LA CULTURE ?
- PEUT-ON VOULOIR CE QUE L'ON NE DÉSIRE PAS ?
- LA LIBÉRATION PASSE-T-ELLE PAR LE REFUS DE L'INCONSCIENT ?
- UN ACTE DE JUSTICE NE RISQUE-T-IL PAS D'ÊTRE UN ACTE DE VENGEANCE ?
- POURQUOI LES HOMMES ÉPROUVENT-ILS LE BESOIN DE COMMÉMORER LEUR PASSÉ ?
- MIEUX VAUT SE PERDRE DANS LA PASSION QU'AVOIR PERDU TOUTE PASSION ?
- LA PASSION EST-ELLE UNE ERREUR ?
- QUAND NOUS PERCEVONS, COMMENT SAVONS-NOUS QUE NOUS NE RÊVONS PAS ?
- PEUT-ON SE LIBÉRER DU PASSÉ ?
- L'existence de l'inconscient fait-il que le Moi n'est pas maître dans sa propre maison ?
- L'homme, être doué de raison, doit-il dominer ses désirs et ses passions ?
- La distinction du juste et de l'injuste procède-t-elle d'une convention passée volontairement entre les hommes ?
- La philosophie pense-t-elle les principes que l'action fait passer dans les choses ?
- La réponse aux interrogations métaphysiques n'est-elle pas au pouvoir de la raison ?
- Suis-je sûr de n'avoir pas rêvé si je ne me souviens pas de mon rêve ?
- Puis-je ne pas savoir ce que je pense ?
- Les passions diminuent-elles ma puissance ?
- Pourquoi la passion annihile-t-elle ma volonté ?
- Agir sous l'emprise de la passion, est-ce subir ?
- Ai-je le droit de m'abandonner à mes seules passions ?
- Suis-je toujours conscient d'agir sous l'empire d'une passion ?
- Ai-je le pouvoir de choisir entre plusieurs désirs et passions ?
- Puis-je vaincre une passion violente ?
- Si je désire un objet, n'est-ce pas parce Qu'un autre le désire aussi ?
- n'y a-t-il rien à faire puisque le temps passe ?
- Les hommes peuvent-ils faire table rase du passé ?
- Commémorer le passé est-ce donner sens au présent ?
- Les conventions humaines ne sont-elle que des mots si elles ne sont pas appuyées par la force ?
- Choisissons-nous nos passions ?
- l'existence passionnée est-elle toujours une existence aliénée ?
- Les passions font vivre l'homme, sa sagesse le fait seulement durer ?
- La sagesse est-elle l'absence de passions ?
- Y a-t-il une actualité du passé ?
- Que faut-il penser de cette affirmation: "Nous savons que nous sommes mortels, mais nous ne le croyons pas" ?
- l'historien peut-il se passer d'une philosophie ?
- Faut-il enterrer le passé ?
- Faut-il toujours chercher à ne pas se tromper ?
- La pluralité des sciences de l'homme ne contredit-elle pas le projet philosophique de penser l'homme ?
- Peut-on ne pas vouloir rechercher la vérité ?
- Il n'y a pas de vérité sacrée, cad interdite à la pleine investigation de l'homme ?
- Il n'est pas de tyran qui aime la vérité. La vérité n'obéit pas ?
- Diviniser la vérité, n'est-ce pas pécher contre l'esprit ?
- Peindre n'est pas dépeindre, écrire n'est pas décrire ?
- Pourquoi nos préférences ne sont-elles pas des critères suffisants pour juger une oeuvre d'art ?
- l'expression « contemplation de l'oeuvre d'art » signifie-t-elle que nous soyons passifs dans le plaisir esthétique ?
- En quel sens peut-on dire que le monde ne serait pas visible sans l'art ?
- Toute croyance est-elle dépourvue de valeur pour qui ne la partage pas ?
- La politique n'est-elle que l'art de capter à son profit les passions des autres ?
- Quelle valeur attribuer à l'adage : ne jugez pas et vous ne serez pas jugés ?
- La morale n'est pas utile à la société, elle est utile à l'homme. qu'en pensez-vous ?
- Un peuple qui ne veut que le maintien de l'ordre n'est-il pas déjà esclave de son bien-être ?
- Y a-t-il liberté là où il n'y a pas intelligence ?
- l'action humaine peut-elle se passer de toute référence à une fin inconditionnelle ?
- Qui pense beaucoup n'est pas apte à être homme de parti ?
- Est-ce un progrès de ne pas croire ?
- l'art ne reproduit pas le visible, il rend visible. ?
- « Nous avons l'art pour ne pas mourir de la vérité » (Nietzsche) ?
- Aider les autres, n'est-ce pas une question d'amitié plutôt que de devoir ?
- Aimer c'est donner ce qu'on a pas a quelqu'un qui n'en a pas besoin (Lacan) qu'en pensez-vous ?
- Autrui peut il m'apprendre sur moi-même quelque chose que je ne sais pas ?
- Ce n'est pas la conscience des hommes qui détermine leur existence, c'est au contraire leur existence sociale qui détermine leur conscience. ?
- Ceci n'est pas de l'art : peut-on justifier ce jugement ?
- La vie n'est pas belle, les images de la vie sont belles ?
- La vérité peut-elle etre une passion ?
- La tolérance n'est-elle pas un autre nom de la neutralité ?
- La technique ne produit-elle pas des besoins au lieu de se contenter d'y répondre ?
- La subjectivité de l'historien aide-t-elle à la connaissance du passé ?
- La sincérité n'est-elle pas une exigence impossible ?
- La science peut-elle se passer de l'idée de finalisme ?
- La science peut-elle se passer de la métaphysique ?
- La sagesse est-elle compatible avec la passion ?
- La reconnaissance d'autrui passe-t-elle par la pitié ?
- La recherche du vrai dans les sciences doit-elle se passer du concours de l'imagination ?
- La raison peut elle vaincre les passions ?
- La politique n'est-elle que l'art de capter a son profit les passions des hommes ?
- La philosophie peut-elle se passer de l'étude de la science ?
- La philosophie peut-elle se passer de la vérité ?
- La passion résiste-t-elle au temps ?
- La passion peut-elle résister au temps ?
- La passion peut elle vaincre le temps ?
- La passion ôte-t-elle à l'homme sa responsabilité ?
- La passion nous éloigne-t-elle de la réalité ?
- La passion n'est-elle qu'une "maladie de l'âme" ?
- La passion m'empêche-t-elle de faire mon devoir ?
- La passion fait-elle toujours obstacle à la connaissance de soi ?
- La passion fait-elle obstacle au dialogue ?
- La passion est-elle une forme de dépendance ?
- La passion est-elle une ennemie ?
- La passion est-elle un refus de la condition humaine ?
- La passion est-elle un obstacle à la sagesse ?
- La passion est-elle compatible avec la sagesse ?
- La passion est-elle toujours obstacle a la connaissance de soi ?
- La passion éloigne-t-elle de la réalité ?
- La passion amoureuse est-elle bonne ou mauvaise ?
- La passion amoureuse est-elle l'accomplissement de l'amour ?
- La multiplicité des conceptions du monde ne remet-elle pas en cause la notion de vérité ?
- La modernité doit-elle se débarrasser du passé ?
- La liberté n'est-elle qu'une passion ?
- La liberté nécessite-t-elle de dominer ses passions ?
- La liberté est-ce ne pas avoir besoin des autres ?
- La libération passe t-elle par le refus de l'inconscient ?
- La justice sociale passe-t-elle nécessairement par la régulation des échanges économiques ?
- La guerre témoigne-t-elle d'un comportement passionnel ?
- La conscience du sujet peut-elle se passer de l'autre ?
- La connaissance peut-elle se passer de principes ?
- La connaissance historique ne concerne-t-elle que le passé ?
- La connaissance du passé permet-elle l'entente entre les peuples ?
- La connaissance de soi passe-t-elle par la médiation d'autrui ?
- La compréhension du présent exige-t-elle une connaissance du passé ?
- Il n'y a pas de gouvernement populaire, gouverner, c'est mécontenter. ?
- Faut-il rompre avec le passé ?
- Faut-il revendiquer un droit a la passion ?
- Faut-il redouter les passions ?
- Faut-il qu'une conscience réprime nos passions ?
- Faut-il maîtriser ses passions ?
- Faut il faire table rase de son passé ?
- Faut il fuir les passions ?
- Faudrait-il renoncer à toutes les passions pour être libre ?
- Etre passionné est-ce nécessairement souffrir ?
- Etre libre, est ce ne pas connaître ce qui nous détermine ?
- Etre exempt de passion permet-il de mieux comprendre autrui ?
- Etre exempt de passion aide-t-il a comprendre autrui ?
- Est-on toujours rattrapé par son passé ?
