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POUR LE SUJET: L'homme est-il réellement libre ?
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POUR LE SUJET: En quel sens la société libère-t-elle l'homme de la nature ?
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Créer un compte Devoir-de-philoSujet : Sommes-nous pleinement déterminés par notre culture ?
Extrait du corrigé : Culture et éducation a. L'éducation, selon Kant, soumet l'homme aux normes de l'humanité et « l'arrache à ses penchants brutaux », engage l'avenir de l'individu et des nations. L'éducation est une discipline permettant à l'homme de passer à l'état culturel. L'homme raisonnable a besoin des autres pour développer sa raison. Ainsi toute culture se forge au contact des générations : « une génération fait l'éducation de l'autre » (Kant, Traité de pédagogie). Cependant la discipline a ici un côté négatif puisqu'elle ne fait que repousser l'homme de son état sauvage. Seule l'instruction est la partie positive de l'éducation. Et c'est l'instruction le véritable moteur culturel, puisqu'elle est toujours révisable et possible. Le manque de culture peut être réparé selon Kant. b.
Corrigé de 1254 mots (soit 2 pages) directement accessible
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Définitions
- déterminé : Ce qui est soumis à la causalité et n'a aucune marge de liberté et d'indépendance.
- culture : En anthropologie, la culture désigne l'ensemble des croyances, connaissances, rites et comportements d'une société donnée. Certains réservent le terme de culture aux productions non matérielles d'une société, préférant parler de civilisation à propos des productions matérielles.
Problématique
On définit la culture comme étant une transformation de la nature, voire comme une « seconde nature ». Aussi, il apparaît qu’on détermine la nature par l’intermédiaire de la culture. La culture, comme acte de transformation, est un travail. La culture désigne les œuvres de l’esprit, un certain savoir permettant de s’orienter dans l’action, et, par extension, la civilisation dans son ensemble. La culture correspondrait aujourd’hui à l’ensemble de traits communs à toutes les composantes d’une société. L’homme culturel est par ailleurs considéré comme un homme perfectionné ou, au contraire, déformé, dénaturé. Ainsi arraché de sa nature par la réflexion et les civilisations, l’homme est-il entièrement un être culturel ?
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