- Sujet : Peut-on parler d'une rhétorique de l'image ?
- Concepts : Peut-on - parler -
d'une - rhétorique - de - l'image -
- Extrait du corrigé : Sans entrer dans les conséquences politiques d'une telle théorie, retenons
seulement que Lebon est fortement inspiré par l'émergence des sciences
psychophysiques dont il est contemporain. Selon ces sciences, l'image est un
mobile d'action : la réception d'une image entraîne des mouvements
inchoatifs à la ressemblance de l'image.
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l'image = usage dévoyé de la
rhétorique
Or la rhétorique, comme le fait remarquer Aristote
ne doit pas tout miser sur les affects. En effet, il faut que cet art soit au
servie de l'ethos : le rhéteur ne doit pas chercher à influencer
l'auditoire mais elle a la responsabilité de soutenir le vrai et le juste. Ainsi
l'image se montre séductrice et n'est pas rhétorique au sens où elle se situe
« à l'extérieur de la question » selon la formule d'Aristote. L'affaire de
la rhétorique consiste à établir la vérité des faits, le vrai au moyen de ce qui
lui ressemble (le vraisemblable). Aussi dévoyer ainsi son usage comme le fait
une certaine pratique de l'image est fortement condamnable.
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Transition :
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On ne peut parler d'une rhétorique
de l'image dans la mesure où l'image n'est pas à la hauteur des exigences de
la rhétorique : là où cette dernière se veut convaincante, l'image opère par
persuasion et mise sur les affects au lieu de concilier ceux-ci avec la raison.
·       Â
Mais
il faut distinguer image et simulacre, idole et icône. La critique que
nous avons émis ne semble valoir que pour une certaine pratique de
l'image tout comme la condamnation de la rhétorique ne vaut que pour un usage
particulier qui en est fait (la sophistique).
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