Définitions des termes :

• raison : Du latin ratio, « calcul », « faculté de calculer, de raisonner » (en grec logos). * Au sens subjectif : mode de penser propre à l'homme (lui-même défini comme « animal raisonnable »). * Par opposition à l'intuition : faculté de raisonner, c'est-à-dire de combiner des concepts et des jugements, de déduire des conséquences. * Par opposition à la passion ou à la folie : pouvoir de bien juger, de distinguer le vrai du faux, le bien du mal. * Par opposition à la foi : la « lumière naturelle », naturellement présente en tout homme. * Par opposition à l'expérience : faculté de fournir des principes a priori (c'est-à-dire indépendants de l'expérience)* Au sens objectif : principe d'explication, cause (exemple : les raisons d'un phénomène). * Argument destiné à légitimer un jugement ou une décision (exemple : donner ses raisons).

• tout : La totalité sans exception.

• opinion : Idée sans contenu démontré par la raison. L'opinion s'oppose, dans la philosophie platonicienne, à l'Idée. L'opinion renvoie au particulier, l'Idée à l'universel. Un jugement de goût relève de l'opinion. Définir ce qu'est l'essence de la beauté relève de l'Idée. OPINION DROITE: Selon Platon, c'est une connaissance vraie mais non justifiée ni fondée pour celui qui l'émet.

Extrait du corrigé :  » Ainsi tout ce qui concerne le réel est un déploiement de la raison, et tout ce qui est rationnel se déploie dans le réel. Le concept a donc une réalité propre, il n'est pas pure abstraction et, en retour, le réel est l'effectivité du concept. Ce faisant, il agit sur le concept et lui donne forme dans son mouvement. Il y a donc une légitimité de l'exercice de la raison dans le monde du devenir, car ce monde du devenir est fait de la raison qui devient elle-même. -          De la sorte nous pouvons réconcilier l'opinion et la raison. Dans son déploiement, le concept connaît plusieurs moments, car le réel consiste en un processus de différenciation, or, ces choses que l'on ressent comme différentes ne sont en réalité que les différents moments d'un mouvement. -          Ainsi, toutes les formes de la vie spirituelle, qu'elle soit philosophique, religieuse ou artistique ne sont pas incompatibles, elles constituent simplement différentes étapes dans le déploiement du réel. -          Ce processus de différenciation procède selon un mouvement que Hegel qualifie de dialectique : d'abord ce mouvement pose une thèse, puis il la nie par son antithèse, et enfin il conserve la première et la deuxième côte à côte tout en les dépassant dans la synthèse. -          L'incompatibilité entre opinion et raison pourrait être dépassée dans une telle conception rationnelle du réel, où la raison après s'être opposée à l'opinion retrouverait cette dernière dans une synthèse où les deux termes seraient réunis et ainsi dépassés. -          De cette manière, on pourrait considérer que la raison n'exige pas toujours qu'on se défasse de toutes nos opinions.