- Sujet : La nature est-elle mauvaise ?
- Concepts : La - nature - est-elle - mauvaise - - 10746 -
- Extrait du corrigé : .
Aujourd'hui que nous sommes entrés dans le courant contraire, alors que nous
autres immoralistes cherchons, de toutes nos forces, à faire disparaître de
nouveau du monde l'idée de culpabilité et de punition, ainsi qu'à en nettoyer la
psychologie, l'histoire, la nature, les institutions et les sanctions sociales,
il n'y a plus à nos yeux d'opposition plus radicale que celle des théologiens
qui continuent, par l'idée du "monde moral", à infester l'innocence du devenir,
avec le "péché" et la "peine". Le christianisme est une métaphysique du
bourreau... »
Nietzsche renverse l'argument
kantien : le libre arbitre a été « inventé » ou posé uniquement dans le but de
pouvoir juger moralement, d'assouvir sa domination. Ce n'est pas parce que
l'homme est libre de diriger sa volonté qu'on peut le dire responsable et le
juger mais c'est pour pouvoir le juger qu'on le dit libre.
Le libre arbitre et avec lui la
responsabilité sont donc des illusions.
C'est bien une évolution
naturelle qui a conduit l'homme à inventer le libre arbitre, comme le montre
l'argumentation nietzschéenne : le libre arbitre n'est donc pas le moteur d'une
évolution culturelle mais son résultat.
La culture, dans cette
perspective, est le point auquel une évolution naturelle est parvenue à un
moment donné, mais il n'y a pas d'un côté une culture, de l'autre une nature.
III La position existentialiste sartrienne
La position nietzschéenne
détruit la notion de libre arbitre. L'homme n'est par conséquent jamais
responsable de ses actions, puisqu'il est toujours le produit d'un devenir qui
lui échappe. Le jugement moral apparaît alors impossible.
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