Sujet : Le semblable et le prochain : Dois-je respecter autrui ?

Définitions des termes :

• semblable : Analogue, pareil, même; mon semblable=mon prochain.

• respect : Sentiment éprouvé face à une valeur jugée éminente ou absolue, et qui conduit à s'interdire tout ce qui pourrait lui porter atteinte. Le respect est, selon Kant, le seul mobile subjectif possible de l'action morale désintéressée, c'est-à-dire d'une action déterminée objectivement par la seule représentation de la loi ( ou impératif catégorique). Le respect est alors ce que l'on doit à autrui en tant que personne morale.

• autrui : Un autre homme, une autre personne. En philosophie, "autrui" est ce qui est différent de moi et que l'appréhende par ma subjectivité. L'homme est ce que j'ai en commun avec les autres, tandis qu' "autrui" est ce qui me différencie des autres, ce que je ne peux connaître totalement, à cause de ma subjectivité.

Extrait du corrigé : Cette prudence dans l'usage de mon respect peut ainsi acquérir en elle-même une certaine valeur, si elle s'accompagne de discernement, et si je réserve mon respect à ce qui est véritablement (moralement) respectable.b) Du même ordre sont les distinctions que recommande Pascal dans les Discours sur la condition des grands. Il y a différentes sortes de respects. Des « respects d'établissement » que nous devons à certaines fonctions ou à certaines dignités, parce qu'elles sont ainsi établies parmi les hommes ; c'est ainsi que j'assure de mon respect le ministre ou le supérieur auquel j'adresse une lettre. Et des « respects naturels qui consistent dans l'estime » : ainsi j'estimerai un honnête homme. Mais il y aurait injustice à ce que je rende à l'évêque, parce qu'il est évêque, le respect que je dois à un saint.En ce sens, il y a un devoir de discernement et de justice dans la distribution du respect : mais ce n'est pas un devoir de respect.II - L'être respectable en tout hommea) Nous avons vu que le juste respect présuppose une distinction des points de vue : en tel homme, je respecte la fonction dont il est investi, en tel autre, l'honnêteté. Pour que je respecte tout homme, il faut, semble-t-il, que je fasse abstraction tant de sa position que de sa conduite. Mais que reste-t-il alors ?