Sujet : La démocratie est-elle l'affaire de tous ?

Définitions des termes :

• démocratie : Doctrine politique selon laquelle la souveraineté appartient à l'ensemble des citoyen. Elle est directe ou représentative selon que le peuple exerce son pouvoir sans intermédiaire ou par l'intermédiaire de représentants élus.

• tout : La totalité sans exception.

Extrait du corrigé : On en arrive alors à la seconde notion importante de la citation : la notion de publicité. Elle n'est pas à prendre dans son sens courant de communication sur les mérites d'un produit dans le but de le vendre mieux, mais dans un sens plus large : elle désigne en effet le caractère public, accessible à tous, d'une chose (par opposition à caractère privé, personnel, caché). On parlera ainsi de la publicité d'une décision politique lorsque le pouvoir décide de faire connaître à tous les citoyens cette décision. Il s'agit ici de lier l'idée d'une protection contre l'arbitraire à la notion de publicité, en montrant en quoi la citation de Benjamin Constant se justifie, puis en la remettant en cause en réévaluant les notions qu'elle contient ou la manière dont celles-ci sont articulées : Les citoyens doivent-ils tout savoir sur l'exercice du pouvoir ? Ou doit-on considérer qu'il est mieux qu'un pouvoir cache certaines choses ? (on pourra se référer au récent débat sur la publicité ou la non publicité de l'état de santé de J. Chirac, ou interroger les notions de « secret d'Etat », de « secret défense ») Dans ce second cas, comment prémunir les citoyens contre l'arbitraire ? On pourrait envisager une démocratie totale, dans laquelle chaque citoyen aurait part au pouvoir et n'y serait donc jamais complètement soumis, ou des instances de contrôle sur le pouvoir, pour garantir à la fois le fonctionnement du pouvoir et l'absence de tout arbitraire dans son exercice... b) Et derrière l'idée de pouvoir, il y a l'idée de capacité, mais plus modestement aussi, l'idée de potentialité. Si en droit tout citoyen est potentiellement à même d'exercer le pouvoir, rien n'assure qu'il en ait la capacité.