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POUR LE SUJET: L'homme est-il réellement libre ?
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Créer un compte Devoir-de-philoSujet : Ne désirons nous rien d'autre que ce dont nous avons besoin ?
Extrait du corrigé : b) Je ne désire pas non plus seulement ce qui est utile. Par exemple le désir amoureux. Dans le langage courant on emploie plus volontier "j'éprouve du désir pour quelqu'un" et non "je désire quelqu'un"car cela marque trop la possession. Mon but consiste ici à me faire désirer en retour et non pas de posséder l'autre. Le désir ne relève dans ce cas pas de l'utile. De plus, le désir amoureux peut remettre en question la priorité du besoin naturel sur le désir. Eprouver de l'amour peut amener à ne plus vouloir se nourrir. c) Nombre des activités utiles ne répondent pas au critère d'utilité. Par exemple l'art est souvent défini comme ce qui n'est pas utile. L'homme éprouve des besoins inutiles tout aussi important que les besoins naturels.
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- Ne désirons-nous que les choses que nous estimons bonnes ?
- Une théorie sans expérience nous apprend-elle quelque chose ?
- Ne désirons-nous que ce dont nous avons besoin ?
- Le bonheur nous manque parce que nous le désirons: qu'en pensez-vous ?
- Si vous désirons être libres, qu'est-ce qui nous empêche de l'être ?
choses dont estimons recevables empêche nous désirons-nous théorie libres besoin pensez-vous qu'à expérience nous-mêmes avons manque bonnes objectivité connaître opinions meilleur qu'en désirons démocratie régimes chose l'être parce sans bonheur qu'est-ce mort rien partir autrement être pouvons-nous apprend-elle science toute autrui admettre vous penser renoncer d'autre quelque désirons:
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Définitions
- rien : Le néant, l'absence, la nullité.
- autrui : Un autre homme, une autre personne. En philosophie, "autrui" est ce qui est différent de moi et que l'appréhende par ma subjectivité. L'homme est ce que j'ai en commun avec les autres, tandis qu' "autrui" est ce qui me différencie des autres, ce que je ne peux connaître totalement, à cause de ma subjectivité.
- besoin : Ce qui est nécessaire à l'existence, à la conservation ou au développement d'un être vivant. En dehors des besoins strictement vitaux (boire, manger, dormir), on peut identifier chez l'homme des besoins spirituels et moraux (aimer, être aimé, être reconnu, etc.) dont semble dépendre son épanouissement.
Problématique
Analyse du sujet:
Le sujet conduit à poser une distinction entre le besoin et le désir. Or il faut remarquer que le terme "besoin" a deux sens très différent:
Dans un premier sens, le besoin est ce qui est nécessaire, ce qui est vital. La nourriture est un exemple de besoin vital. En ce sens le besoin a plus de force que le simple désir, ou plutôt il est un désir plus puissant que les autres, parce qu'un besoin naturel est un besoin dont je ne peux me passer.
Mais le besoin exprime également l'idée de la simple utilité, je peux avoir besoin de quelque chose pour accomplir une action alors que je ne désire pas cette chose. Dans ce cas, ce dont j'ai besoin, je ne le désire qu'en tant qu'il est un moyen de ce que je désire vraiment. Un exemple très simple illustre cet emploi du terme. Si je désire un objet j'ai besoin d'argent. On voit alors qu'ici le rapport est inversé. Le besoin est un désir secondaire. Si on ramène l'argent à son utilité, je ne désire de l'argent que pour m'acheter ce dont je désire.
Il y a des désirs que je ne suis pas obligé de satisfaire, dont ma vie ne dépend pas. Le désir de certains objets de luxe répondent à d'autres désirs que le simple besoin naturel.
Problématisation:
Le sujet nous conduit à réfléchir sur la distinction entre désir et besoin mais aussi dans ce que nous ressentons comme des besoins, les besoins véritables des besoins superflus. Mais le désir qui se nourrit de lui-même et n'est jamais assouvi s'il est un besoin, quel type de besoin est-ce?
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