• Sujet : Comment puis-je dire que je suis le même alors que je change au cours du temps ?
• Concepts : Comment - puis-je - dire - que - je - suis - le - meme - alors - que - je - change - au - cours - du - temps - - 15758 -
• Extrait du corrigé :   -          Mais l'idée d'âme est extrêmement problématique, car si elle semble résoudre le problème, il n'en reste pas moins qu'il est impossible de prouver son existence, et ce d'autant plus que nous sommes obligés de la détacher du corps pour qu'elle ait un sens. -          Personne ne peut, par exemple, prétendre avoir jamais eu une impression claire et distincte de son âme. « De quelle impression cette idée pourrait-elle être tirée ? Il est impossible de répondre à cette question sans contradiction ni absurdités manifestes » déclarera Hume (Traité de la nature humaine, Livre I, partie IV, section VI) -          En effet, l'âme est supposée rester continue et constante, or nous n'avons jamais d'impressions qui soient continues et constantes. « Douleur et plaisir, chagrin et joie, passions et sensations se succèdent les uns aux autres, et ils n'existent jamais tous en même temps. Ce ne peut donc être d'aucune de ces impressions ni d'aucune autre que l'idée du moi est dérivée, et, par conséquent, une telle idée n'existe pas » écrit Hume (Traité de la nature humaine, Livre I, partie IV, section VI). -          D'autre part, si l'âme est constante et éternelle, comment peut-elle nous permettre d'appréhender des sensations variées ? comment l'âme peut-elle nous permettre de comprendre le changement si elle ne change pas ? -          « Pour ma part, quand j'entre le plus intimement dans ce que j'appelle moi-même, je bute toujours sur quelque perception particulière ou sur une autre, de chaud ou de froid, de lumière ou d'ombre, d'amour ou de haine, de douleur ou de plaisir. Je ne peux jamais, à aucun moment, me saisir moi-même sans une perception, et jamais je ne puis observer autre chose que la perception » déclare Hume (Traité de la nature humaine, Livre I, partie IV, section VI).

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