- Sujet : Faut-il aimer autrui pour le connaître ?
- Concepts : Faut-il - aimer - autrui - pour - le - connaitre - - 1839 - autres - connaissance - connaissance - connaitre -
- Extrait du corrigé :
« Le penchant sexuel est aussi appelé amour
(au sens le plus strict du terme), et, en fait, c'est le plus grand plaisir
des sens qui puisse résulter d'un objet. Ce n'est pas simplement un plaisir
sensible que l'on peut prendre à certains objets qui plaisent dans la
réflexion qui s'opère sur eux (l'aptitude à éprouver ce plaisir s'appelle
donc goût), mais un plaisir que l'on peut prendre en jouissant d'une
autre personne, et qui relève de la faculté de désirer, à son plus haut
degré même : la passion. On ne peut le rattacher ni à l'amour de
bienfaisance, ni à l'amour de bienveillance (car tous deux détournent plutôt
de la jouissance charnelle), mais c'est un plaisir d'un genre particulier,
et l'ardeur qu'il suscite n'a proprement rien de commun avec l'amour moral,
bien qu'il puisse s'y lier étroitement, lorsque la raison pratique
intervient avec ses conditions restrictives. » KANT, Doctrine de la
Vertu, I première partie L1 S1.
Transition : Si le fait d'aimer
signifie être passionné pour autrui alors il ne peut être source de sa
connaissance. C'est en ce sens que l'on peut comprendre l'expression
« l'amour rend aveugle ». Loin de permettre de saisir objectivement la
nature d'autrui la passion, dés le départ, biaise notre rapport à lui. Nous
aurons alors tendance à ne le considérer que subjectivement et nous nous
empêcherons de véritablement le connaître.
Deuxième partie : Pour connaître autrui
il faut vouloir le connaître, le fait d'aimer peut alors être compris comme
adjuvant dans la mesure où il nourrit cette volonté.
2.
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