Définitions des termes :

• tout : La totalité sans exception.

• conscience : La connaissance qu'a l'homme de ses pensées, de ses sentiments et de ses actes. La conscience, par cette possibilité qu'elle a de faire retour sur elle-même, est toujours également conscience de soi. C'est elle qui fait de l'homme un sujet, capable de penser le monde qui l'entoure. CONSCIENCE MORALE: Jugement pratique par lequel le sujet distingue le bien et le mal et apprécie moralement ses actes et ceux d'autrui. CONSCIENCE PSYCHOLOGIQUE : Aperception immédiate par le sujet de ce qui se passe en lui ou en dehors de lui.

• morale : Ensemble des règles de conduite -concernant les actions permises ou défendues- tenues pour universellement et inconditionnellement valables.

Extrait du corrigé : -Apport de Kant : Kant s'oppose à une conscience morale conçue comme sentiment, voix de la conscience (Rousseau), qui reviendrait à opposer objectivité phénoménologique de la conscience et subjectivité de la conscience morale. Il s'agit pour lui de concevoir la conscience morale comme une forme de la raison, pratique, engagée dans le monde empirique (Critique de la raison pratique). Par conséquent, on ne peut pas dire que la conscience soit déterminée moralement par les circonstances extérieures, ni que cette conscience puisse fonder une morale, sinon dans un sens nouveau : la conscience, par la raison, se présente comme l'instance critique qui examine elle-même la moralité d'une action. C'est donc une fondation transcendantale : la morale est la forme même de l'exercice mondain de la conscience. La conscience a donc valeur d'épreuve : être conscient est une tâche morale, et non plus un simple état de fait. -Nietzsche pousse la critique plus loin : la critique morale de la conscience doit aller jusqu'à exercer une critique morale envers la conscience elle-même, c'est-à-dire examiner de façon évaluative le rôle de la conscience. C'est parce que la conscience a naturellement conscience à penser une morale établie, fixe, absolue, qu'elle doit en quelque sorte se méfier d'elle-même, être suspicieuse à sa propre encontre (Le gai savoir). L'examen moral ne connaît pas de fin, même soumis à l'épreuve de la conscience : au contraire, pour Nietzsche, c'est la conscience qui est le plus grand danger de la morale. Conclusion -Toute conscience est donc morale, au sens où engagée dans un monde, elle est l'instance critique qui permet à l'homme de déterminer les valeurs du bien et du mal. -Cependant, cette exigence critique ne doit pas se confondre avec la nature objective et phénoménologique de la conscience, laquelle doit au contraire rappeler la nature contingente du phénomène.