- Sujet : La nécessité déterminante des lois de la nature repose-t-elle sur la liberté divine ?
- Concepts : La - necessite - determinante - des - lois - de - la - nature - repose-t-elle - sur - la - liberte - divine - - 2670 - libre -
- Extrait du corrigé :
 LOI (n. f.) 1. - (Juridique)
Prescription promulguée par l'autorité souveraine d'un pays et dont la transgression
est poursuivie ; synonyme de loi positive ; par analogie, lois divines : décrets
supposés émaner de la volonté divine et gouvernant tant la nature que les actions
humaines. 2. - Par ext., règle suivie avec une certaine régularité dans une société,
et dont la transgression est considérée comme une faute, même si elle n'est pas
obligatoirement suivie de sanctions : les lois de l'honneur, les lois morales. 3. -
Norme à laquelle on ne peut se soustraire : « L'impératif catégorique seul a valeur
de loi pratique » (KANT) ; les lois de la pensée. 4. - Loi de la nature, loi
scientifique : a) Proposition générale constatant une nécessité objective : tout
phénomène a une cause. b) Fonction math. permettant, à partir de données initiales, de
calculer la valeur de certaines variables, et pouvant servir à la prévision : « La loi
nous donne le rapport numérique de l'effet à la cause » (Cl. BERNARD) ; les
positivistes opposent l'explication par les causes à celle par les lois dans
lesquelles ils voient « des relations constantes qui existent entre des phénomènes
observés » (A. COMTE). 5. - Loi naturelle : a) Prescription du droit naturel. b) Loi
de la nature.
LIBERTÉ: Ce mot, en philosophie a
trois sens : 1° Libre arbitre. Pouvoir mystérieux de choisir entre les motifs qui me
sollicitent sans être déterminé par aucun d'eux. 2° Liberté de spontanéité. S'oppose
non plus au déterminisme mais à la contrainte : état de celui qui agit sans être
contraint par une force extérieure. 3° Liberté du sage. État de celui qui est délivré
des passions et agit à la lumière de la raison.
NATURE : 1° L'inné par opposition à
l'acquis (nature opposée à culture, ou chez les anthropologues anglo-saxons nature
opposée à nurture); 2° Essence, ensemble des propriétés qui caractérisent un objet ou
un être (la nature de l'homme par exemple); 3° L'ensemble des phénomènes matériels,
liés entre eux par des lois scientifiques. En ce sens, le naturel peut s'opposer au
surnaturel qui désigne une intervention transcendante de la divinité; 4° Spinoza
distingue la nature naturante, c'est-à-dire la substance infinie et la nature
naturée, les divers modes par lesquels s'exprime cette substance. Le mot nature est
ambigu. Le naturalisme du xviiie siècle par exemple est contradictoire. D'une part
son épistémologie réduit la nature à un mécanisme (des faits soumis à des lois
nécessaires) indifférent aux valeurs humaines. D'autre part, sa morale prétend se
fonder sur la nature, c'est-à-dire sur des tendances spontanées, supposées bonnes; la
nature devient alors la Mère-Nature, une sorte de providence bienveillante.
DETERMINISME: Relation nécessaire entre une cause et son effet. Comme doctrine, c'est l'affirmation qu'aucune réalité n'échappe à cette relation, que tout est déterminé ou conditionné par des causes. Conséquences:
1) Le déterminisme permet la connaissance scientifique des phénomènes, qui peuvent être reliés par des lois, c'est-à-dire par des relations de causalité constantes et universelles (nécessaires).
2) Dès lors, la connaissance des causes permet la prévision des effets, donc l'action. En permettant d'agir sur les causes, la connaissance du déterminisme permet de maîtriser la nature: c'est là le rôle de la technique.
«Pour le physicien, il y a déterminisme lorsque la connaissance d'un certain nombre de faits observés, à l'instant présent ou aux instants antérieurs, jointe à la connaissance de certaines lois de la nature, lui permet de prévoir rigoureusement que tel ou tel phénomène observable aura lieu à telle époque postérieure.» (Louis de Broglie, physicien).
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