Sujet : Au nom de quoi peut-on reprocher à autrui d'être égoïste ?

Extrait du corrigé : Lorsqu'une personne de notre entourage fait preuve d'égoïsme, elle montre ainsi qu'elle ne nous considère pas en tant que véritable ami, mais ne cherche qu'à nous instrumentaliser. C'est donc une faute morale que de se montrer égoïste, voire une trahison, d'ordre éthique, à l'égard de la personne qui se présente à nous sous le masque de l'amitié.   B/ Peut-on cependant affirmer avec certitude que l'amitié, même véritable, est dénuée d'égoïsme ? Selon les jansénistes de Port-Royal, l' « égoïsme » (terme qu'ils ont eux-mêmes forgés) caractérise l'état de la nature humaine dans le péché ; et même les comportements « altruistes » peuvent être en fait ramenés à un égoïsme plus fondamental (cf. La Chute de Camus). Or, si tous les hommes sont égoïstes, au nom de quoi pourrai-je stigmatiser autrui en lui reprochant de l'être ? Ne serait-ce pas faire preuve d'hypocrisie, et m'exposer en retour à un tel reproche ? L'égoïsme d'autrui est en effet, comme l'indique aussi La Rochefoucauld, bien davantage visible à mes yeux que le mien propre (Maximes supprimées, §1).   - Pour les « demi-habiles » qu'attaque Pascal, c'est au nom de l' « honnêteté », c'est-à-dire de la courtoisie et d'un idéal éthique de la sociabilité et de la civilité, que le reproche d'égoïsme est fondé. Celui qui ne parvient pas à réfréner ses passions égoïstes et donc à se rendre « aimable » à autrui devient ainsi « haïssable » aux autres.