- Sujet : L'art n'est-il qu'un mode d'expression subjectif ?
- Concepts : L'art - n'est-il - qu'un - mode - d'expression - subjectif -
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- Extrait du corrigé :
Loin de s'inscrire dans le dualisme
« expression subjective » / manifestation objective, l'art semble être le
terrain de jeu d'une subjective qui se transcende en vue de la création
1. L'artiste génial est créateur de SES
propres règles l'autonomie authentique
Nous
renvoyons au texte de Kant, La critique de la faculté de juger :
«
Le génie est le talent (don naturel), qui donne les règles à l'art. Puisque le
talent, comme faculté productive innée de l'artiste, appartient lui-même à la
nature, on pourrait s'exprimer ainsi : le génie est la disposition innée de
l'esprit par laquelle la nature donne les règles à l'art. Quoi qu'il en soit de
cette définition, qu'elle soit simplement arbitraire, ou qu'elle soit ou non
conforme au concept que l'on a coutume de lier au mot de génie, on peut
toutefois déjà prouver que suivant la signification en laquelle ce mot est pris
ici, les beaux-arts doivent nécessairement être considérés comme des arts du
génie.
Tout art en effet suppose des règles sur le fondement desquelles un produit est
tout d'abord représenté comme possible, si on doit l'appeler un produit
artistique. Le concept des beaux-arts ne permet pas que le jugement sur la
beauté de son produit soit dérivé d'une règle quelconque, qui possède comme
principe de détermination un concept, et par conséquent il ne permet pas que
l'on pose au fondement un concept de la manière dont le produit est possible.
Aussi bien les beaux-arts ne peuvent pas eux-mêmes concevoir la règle d'après
laquelle ils doivent réaliser leur produit. Or puisque sans une règle qui le
précède un produit ne peut jamais être dit un produit de l'art, il faut que la
nature donne la règle à l'art dans le sujet (et cela par la concorde des
facultés de celui-ci); en d'autres termes les beaux-arts ne sont possibles que
comme produits du génie. »
2. L'artiste est créateur de liberté
La notion
de création dénote avant tout et en premier lieu la création divine celle que
nous présente la Genèse.
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