• Sujet : Est-ce le droit qui fonde la justice ou la justice qui fonde le droit ?
• Concepts : Est-ce - le - droit - qui - fonde - la - justice - ou - la - justice - qui - fonde - le - droit - - 757 -
• Extrait du corrigé : Ici, on se demande donc si c'est le sens de la justice qui rend d'abord possible le droit (mais dans ce cas alors : pourquoi des lois?), ou bien si c'est le droit qui rend d'abord possible la justice (mais dans ce cas alors : pourquoi des lois sont-elles injustes?), le but étant bien sûr de trouver le meilleur rapport possible entre politique et morale pour que la société humaine progresse en matière de respect des libertés.On peut tout d'abord poser que c'est le droit qui fonde la justice, au sens ou la morale humaine ne peut voir le jour que dans une société politique aux lois justes. En ce sens, ce serait bien les lois qui rendraient les hommes justes, lesquels, sans elles, ne seraient que dans des rapports de force et de guerre, se menaçant les uns les autres et ne se respectant pas.Il est clair que sous cet angle, on ne peut croire en une quelconque bonté humaine, naturelle, essentielle, qui distinguerait les hommes des bêtes et les mettrait en quelque sorte au-dessus du reste de la nature. On ne peut croire qu'à leur inhumaine méchanceté, à des vices, à un égoïsme foncier les mettant tous en guerre les uns contre les autres pour s'entre-tuer, se voler, se dominer mutuellement. Si Hobbes emploie volontiers l'image d'un «état de guerre », ou encore celle des «loups» pour caractériser cet état sans lois qui serait dit «état de nature », on se demande pourtant si c'est l'homme en lui-même qui est ainsi fondamentalement mauvais, ou bien si ce sont ses conditions d'existence. Poser que l'État est nécessaire pour rendre les hommes justes, à travers la mise en place de lois, c'est en effet suggérer que l'homme seul, de sa propre initiative, est incapable de justice, ou bien aussi que les conditions de l'état de nature sont telles que la justice y est impossible et impraticable. Hegel pose ainsi que «l'état de nature est l'état de violence, de rudesse et d'injustice.

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