Sujet : Quelle est l'attitude de la science en face du hasard ?

Définitions des termes :

• science : Ensemble des connaissances portant sur le donné, permettant la prévision et l'action efficace. Corps de connaissances constituées, articulées par déduction logique et susceptibles d'être vérifiées par l'expérience.

• hasard : a) Ce que l'homme ne peut prévoir ou expliquer. b) Ce qui semble dépourvu de toute raison d'être, de toute finalité. C) Chez Cournot, rencontre de deux séries causales indépendantes.

Extrait du corrigé : C'est là une attitude « a priori » à laquelle le savant ne renoncerait que si les faits venaient à l'y contraindre. Elle pousse le savant à rechercher les causes des phénomènes qu'il ignore encore. D'autre part, la science refuse une définition purement subjective du hasard selon laquelle les événements fortuits seraient simplement ceux qui nous étonnent ou nous surprennent parce que nous ne les avons pas prévus, sans que rien les distingue objectivement des autres. La recherche scientifique tend à éliminer ce qui est attitude purement subjective en face des faits, et par là, à diminuer encore le domaine apparent du hasard. Certains philosophes définissent le hasard par l'absence de causes finales. Ainsi, SOURIAU : « Le hasard n'est que le conflit des causes étrangères avec les fins que nous nous proposons : il n'existe qu'au point de vue de l'être qui agit d'après des fins. » (Théorie de l'invention, p. 66.) Ce point de vue est, en effet, un des aspects du hasard. Et si le déterminisme universel est vrai, il est exact que le hasard n'existe que pour un être jouissant à la fois d'une activité autonome et finalisée sur lui-même, et d'un pouvoir et d'une conscience limités, comme l'homme et les animaux.