Sujet : Qu'est-ce la nature ?

Définitions des termes :

• nature : 1° L'inné par opposition à l'acquis (nature opposée à culture, ou chez les anthropologues anglo-saxons nature opposée à nurture); 2° Essence, ensemble des propriétés qui caractérisent un objet ou un être (la nature de l'homme par exemple); 3° L'ensemble des phénomènes matériels, liés entre eux par des lois scientifiques. En ce sens, le naturel peut s'opposer au surnaturel qui désigne une intervention transcendante de la divinité; 4° Spinoza distingue la nature naturante, c'est-à-dire la substance infinie et la nature naturée, les divers modes par lesquels s'exprime cette substance. Le mot nature est ambigu. Le naturalisme du xviiie siècle par exemple est contradictoire. D'une part son épistémologie réduit la nature à un mécanisme (des faits soumis à des lois nécessaires) indifférent aux valeurs humaines. D'autre part, sa morale prétend se fonder sur la nature, c'est-à-dire sur des tendances spontanées, supposées bonnes; la nature devient alors la Mère-Nature, une sorte de providence bienveillante.

Extrait du corrigé : La relation de l'homme à la nature fondamentale n'est pas celle d'un survol ou d'une opposition, mais d'une appartenance au monde qui est participation. Prigogine va jusqu'à dire que même la méthodologie de la science doit se penser comme une « écoute poétique de la nature et processus naturel dans la nature ».     Le temps de la nature n'est pas celui de la science classique. La découverte récente de l'imprévisibilité replace l'homme dans une perception beaucoup plus vivante et dynamique de la nature. Ce qu'on est invité par là à découvrir, c'est ce processus de transformation autonome que les Grecs appelaient la phusis. Les découvertes scientifiques les plus récentes ont conduit à la formulation d'un nouveau paradigme. Un point de vue a émergé pour finalement s'imposer, le paradigme de la complexité tiré de la pensée systémique. Dans le paradigme de la complexité, la causalité n'est plus pensée de manière linéaire mais circulaire. Cela veut dire que l'on doit aussi apprendre à penser la nature de manière globale, à penser tout les processus naturels sous la forme de système. Seule une pensée systémique, une pensée globale, peut appréhender avec exactitude le fonctionnement de la nature, mais aussi permettre de construire une relation vivante avec la nature.