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Les êtres naturels doivent leur existence à un Démiurge qui a façonné la matière en contemplant le monde des Idées (« Timée » ). De même le bon artisan fabrique son objet en se réglant sur son Idée. Ces êtres ont moins de réalité que les Idées puisqu'ils se contentent de les imiter. · La troisième, la plus éloignée de la...
, est insuffisante comme principe d'explication de l'extase esthétique. Un tout autre élément intervient, que nous appellerons le Mystère ou l'Énigme de la toile, lesquels ne peuvent se comprendre sans la manifestation d'autre chose, sans la position d'un monde idéal, rigoureusement irréductible à la reproduction phénoménale. En d'autres termes, ce n'est point le caractère « prosaïque » du...
. Ensuite parce qu'il nous plonge dans un monde fictif où nous pouvons à bon compte nous illusionner sur nous-mêmes. Par exemple nous versons de chaudes larmes en assistant an spectacle des malheurs d'autrui et nous restons froids et impassibles lorsque nous avons l'occasion de lui porter secours. Mais cependant nous avons pu croire à notre bonté naturelle....
. ). Par exemple le bon peintre est celui qui est capable de représenter dans un espace à deux dimensions un objet qui, lui, occupe un espace à trois dimensions. Plus l'image produite par le peintre semble vraie, plus elle est en fait infidèle à son modèle tel qu'il est. L'exactitude de l'art repose sur la déformation du...
· Platon : critique de l'art d'imitation (mimésis) dans La République. L'art illusionne, il ne révèle rien mais imite le réel de façon trompeuse. · Aristote, La Poétique : l'art imite la nature tout d'abord dans un désir de connaissance puis par plaisir de contempler des imitations. · Le réalisme : Stendhal : « un roman : c'est un miroir que l'on promène le long du chemin », c'est-à-dire...
Elle est donc un presque rien, n'a pas plus de réalité que notre reflet dans le miroir. Elle est le reflet d'une apparence. En fait, il n'y a rien à voir. Au nom de la vérité Platon critique l'art. Les fondements de cette critique sont: la définition de l'art comme imitation, reproduction de la réalité sensible et à la...
Dans ce cas, si l'art s'attache à la représentation de la nature, il représente une nature faite d'imperfections et d'erreurs, en s'éloignant ainsi de la réalité. De plus, si nos sens nous trompent alors notre vision de la réalité est doublement faussée et l'art s'éloigne alors de la réalité. En effet, la philosophie de l'art commence avec Platon...
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