A quelles conditions un dialogue est-il véritable ?

■ Par ordre croissant vers la perfection, Platon place l'imagination ou perception sensible, la croyance vraie, le raisonnement hypothétique et enfin la science. Les deux premières sont opinions, les deux dernières savoir, dont le plus haut degré est la science, qu'atteint la dialectique.B. La dialectique■ La dialectique est un art poussé de l'examen des raisons par le dialogue....

A quelles conditions un dialogue est-il véritable ?

Son savoir d'une chose ne repose donc plus sur une définition postulée, comme en mathématique : sa connaissance ne présuppose aucun acquis préalable ; elle est inconditionnelle. Sa méthode est donc anhypothétique (sans hypothèse, sans présupposé), et son savoir absolu.Š Le dialecticien aperçoit en même temps ce que les choses d'une même espèce ont en commun et ce...

De tout ce que je suis ou je possède, que puis-je considérer comme véritablement à moi ?

C'est de cette manière que la psychanalyse voudrait instruire le moi. Mais les deux clartés qu'elle nous apporte : savoir, que la vie instinctive de la sexualité ne saurait être complètement domptée en nous et que les processus psychiques sont en eux-mêmes inconscients, et ne deviennent accessibles et subordonnés au moi que par une perception incomplète et incertaine,...

Les méchants peuvent-ils être véritablement heureux ? (Problème du bonheur et de la vertu)

De tout ce que je suis ou que je possède, que puis-je dire être véritablement a moi ?

Le châtiment peut-il être le moyen d'une éducation véritable ?

Le châtiment ou la sanction punissent la faute comme la récompense ou les félicitations rétribuent la bonne action. On pourrait rêver d'une éducation qui n'aurait jamais recours à la sanction. Celle-ci intervient, en effet, toujours lorsque les autres moyens d'éducation ont échoué. Prenons l'exemple d'un enfant qui, dans la cour de l'école, ne cesse d'importuner l'un de ses...

Quel est le véritable fondement du droit ?

Mais il faut distinguer le légalisme kelsenien, « tout ce qui n'est pas contraire au droit est licite » et le légalisme qui ne s'attache qu'à la lettre de la loi, que l'on pourrait appeler le « juridisme », qui estime que « tout ce qui n'est pas contraire à la lettre de la loi est licite ».Le...

Qu'est-ce qu'une conduite véritablement morale ?

Ne suis-je véritablement moi que dans mes rêves ?

La nature de l'homme lui permet-elle de s'affranchir véritablement de l'égoïsme et de s'élever à un désintéressement réel ?

La communication animale est-elle un véritable langage ?

Constat : les hommes se servent de paroles pour communiquer entre eux. 2. Analyse : alors que les animaux n'expriment que des besoins, des sentiments ou des « passions », les hommes sont en plus capables de se communiquer les uns aux autres leurs pensées. 3. Deux types d 'objections sont possibles mais faciles à rejeter : a) Certains oiseaux sont...

Les sciences humaine sont-elles véritablement des sciences?

Celui-ci est-il libre alors que la nature est déterminée ?), mais de raisonner en scientifique positiviste, c'est-à-dire en appliquant les mêmes règles, les mêmes schémas d'explication naturelle aux phénomènes naturels comme aux phénomènes sociaux. Si l'on parle, en ces conditions, de sciences humaines, il s'agit alors de mettre l'accent sur la scientificité de ce type de sciences. L'humain n'est...

L'inconscient est-il une véritable connaissance scientifique ou n'est-ce qu'une hypothèse ?

Il n'y a pas de véritable éducation sans une part totalement inutile,invendable, irrécupérable.

A quelles conditions peut-il y avoir dialogue véritable?

Une véritable démocratie est-elle nécessairement une utopie?

La démocratie est alors la «fin » (au sens de disparition) du politique, car elle valorise l'indépendance des individus : « Chaque homme étant présumé avoir reçu de la nature les lumières nécessaires pour se conduire, apporte en naissant un droit égal et imprescriptible à vivre indépendant de ses semblables en tout ce qui n'a rapport qu'à lui-même,...

Peut-on véritablement penser ce que l'on veut ?

b) Il n'existe d'autre droit que celui définit par les lois positives ■ Chacun est tenu de respecter le droitEn revanche, comme l'ont fait Epicure, Hobbes ou Spinoza, on peut refuser l'existence d'un tel droit idéal et ramener tout le droit au droit positif, en considérant qu'il n'existe aucun droit en dehors de ce droit, fondé sur le contrat...

La véritable source de l'injustice est-elle dans l'injuste répartition des richesses ou dans l'usage injuste que beaucoup de riches en font ?

A quoi reconnaît-on qu'un discours est l'expression d'une pensée véritable ?

La vie véritable réside dans cette nappe profonde qui affleure à la conscience dans le rêve et l'inspiration. ?

La connaissance commune est-elle une véritable connaissance ?

Etre un ami véritable est-ce faire preuve de vertu ?

Dans quelle mesure peut-on dire d'un homme qu'il vit véritablement s'il remplit activement sa vie ?

A quoi reconnaît-on qu'un discours est l'expression d'une pensée véritable ?

L'amour passionné est-il un véritable amour ?