Nos connaissances viennent-elles entièrement de l'expérience ?

«Nous ne connaissons a priori des choses que ce que nous y mettons nous-mêmes.» Kant, Critique de la raison pure (1789). La «révolution copernicienne» opérée par Kant est la suivante: le réel connaissable n'est pas indépendant de l'esprit, c'est l'esprit qui lui donne sa forme. Nous ne sommes pas passifs face au monde: c'est nous qui lui donnons...

On ne se souvient pas des choses, on ne se souvient que de soi-même ?

Et en ce sens on peut parler de la subjectivité du souvenir. La fixation du souvenir ne relève pas d'un processus mécanique et impersonnel. La mémoire n'est pas un tiroir qui accueillerait automatiquement n'importe quel objet. Elle apparaît comme un acte de la personne qui fixe le passé en fonction de ses exigences, de ses soucis et de...

D'où vient que le progrès scientifique laisse subsister des croyances irrationnelles ?

4. - Qui n'est pas le produit d'une activité consciente et guidée par la raison : le rêve, les mythes, sont irrationnels. PROGRESSER /PROGRÈS: * Progresser: évoluer du moins bien vers le mieux, (s') améliorer.* Progrès: 1) Passage graduel du moins bien vers le mieux, évolution dans le sens d'une amélioration. 2) Le Progrès: marche en avant de la...

Avec l'inconscient, tout devient-il fatal ?

Mais dans bon nombre de cas, quand ma langue fourche, je ne sais pas pourquoi, c'est-à-dire que j'ignore moi-même ce qui me pousse à dire tel mot plutôt qu'un autre. Or pour Freud le cas est exactement identique et s'interprète de même, comme le conflit entre deux désirs dont l'un est gênant et peut être ignoré par le...

D'où nous viennent nos passions ?

A quoi bon donner à chacun ce qui lui revient ?

En tant qu'il est porteur d'une valeur dont les autres sont également porteurs, dans la mesure où tous sont des êtres humains, il mérite le respect.II - Pourquoi donner à chacun ce qui lui revient ?1 - Arguments en faveur de cette pratiquea) Il faut donner à chacun ce qui lui revient, pour éviter l'apparition d'un sentiment d'injustice,...

Toute connaissance vient-elle des sens ?

C'est toujours dans des expériences antérieures et répétées que se trouve la raison de ces associations. L'empirisme conduit au relativisme et au scepticisme car si les impressions sensibles varient d'un individu à l'autre, alors il n'y a pas plus d'erreur qu'il n'y a de vérité. On peut dire avec Protagoras que « l'homme est la mesure de toutes choses...

Quel sens accorder à l'expression : « deviens ce que tu es ! » ?

Révélation brutale, inopinée qui dit-on parfois transforme alors radicalement la philosophie de NIETZSCHE, préludant à son ultime phase. En réalité ceux qui ont lu attentivement toute l'oeuvre de NIETZSCHE savent que ce thème de l'éternel retour a toujours hanté la pensée de l'auteur. Auriez-vous le courage de revivre toute votre vie avec ses joies et ses chagrins telle...

La raison provient-elle de l'expérience sensible ?

Autrui est-il un objet ou ce par quoi je deviens objet ?

La connaissance provient-elle de l'expérience ?

Elles procurent une certitude « claire et distincte » qui tranche avec l'obscurité des impressions sensibles. Néanmoins, l'existence de ces idées invoquent une cosmologie ou une théologie soupçonneuse. De plus les idées de l'expérience peuvent provoquer la même certitude subjective. L'expérience implique-elle toujours une connaissance incertaine ?   Les conditions de possibilité de l'expérience a)                 Kant a entrepris la critique de la raison pure précisément pour...

D'où vient la force de la loi ?

Or la référence à une transcendance permettait d'affirmer le caractère absolu et intemporel des droits fondamentaux de l'homme. Dès lors, la raison peut-elle, seule, assumer cette tâche ? Cet idéal d'autonomie n'est, au fond, pensable que si la raison humaine peut transcender tout enracinement historique, s'élever au-dessus de ce qui est, pour garantir la validité de ce qui...

Quel rôle revient au sentiment de respect dans la vie morale ?

Avec l'inconscient, tout devient-il fatal ?

Par ailleurs, Freud sera aussi de cet avis. Nos idées sont le plus souvent fromentée dans notre inconscient. ·         Quelle fatalité y a-t-il alors en cela ? Nous devons comprendre que l'idée d'une fatalité s'applique aux actions issues de l'inconscient, ou que l'on peut, après coup, estimer comme telles. C'est l'application d'un adage ancien ; « cela devait arriver, on y pouvait rien,...

D'où vient notre refus du temps ?

Mais en cela aussi, il laisse échapper le seul être qu'il puisse atteindre, et se condamne à n'aimer que ce qui est mort. " Ferdinand Alquié, Le Désir d'éternité (1943), IV. Problématique Quelle est la source du refus affectif du temps ? Pourquoi l'être humain préfère-t-il le passé au futur ? Explication Le « désir d'éternité », le « refus du temps » dont parle Alquié à...

D'où provient l'intérêt que nous portons aux choses du passé ?

Il s'agit donc de savoir, si le passé est en lui-même un objet digne d'égards? Ou, si, à l'inverse, faut-il chercher en nous les raisons de cette curiosité, voire de cette dévotion (culte des morts)? Est-ce donc sous l'effet de causes objectives, de raisons théoriques; ou de valeurs subjectives, pratiques que l'homme témoigne une telle attention aux faits...

D'où vient l'idée de dieu ?

Au contraire, l'athéisme contemporain est non pas scientifique mais existentiel. Il prétend expulser Dieu non comme une conjecture invraisemblable mais comme le rival scandaleux de la liberté humaine, de la volonté de puissance. Nietzsche proclame simultanément la mort de Dieu et l'avènement du surhomme. Pour lui ce sont les esclaves, les vaincus de la vie qui ont inventé...

La philosophie a-t-elle pour objet ce que la science ne parvient pas encore à expliquer ?

Ainsi en est-il pour Kant du « mal » ou de la « liberté » qui sont incontestablement des faits réels dont la connaissance exige pourtant un mode d'intelligibilité qui résiste à toute forme d'explication en termes de causalité ou de déterminisme. c. Par là, on voit que si la philosophie ne peut tenir lieu de science, la science...

Toutes les différences intellectuelles entre les hommes ne viennent, selon helvétius, que de l'attention. expliquez ?

Pourtant, en examinant de plus près la question, il semble que l'intelligence ne soit pas définitivement fixée et définie par les aptitudes. L'exercice de nos possibilités natives va jouer dans le sens d'une amplification de l'intelligence. Au contraire, le fait de laisser inemployées nos possibilités va jouer dans le sens d'une atrophie. Or, l'attention paraît bien être ce...

Toutes mes pensées ne viennent-elles que de moi ?

Cette possibilité de se délivrer de nos préjugés devient alors uneobligation morale. L'effort de réflexion critique permet l'autonomie dusujet et l'autonomie du sujet c'est ce qui fait la Dignité de la personnehumaine, parce qu'un homme qui n'est pas critique de ces pensées, de cesactions, est un être soumis ; c'est-à-dire manipulé, il est donc un objet,une chose et...

D'où viennent les idées ?

2- L'absolutisme est-il une théorie antidémocratique de l'État ? La réponse dépend du sens donné à la notion de « démocratie ». Si on entend par « démocratie » la conception d'un État limité par les libertés individuelles qu'il doit sauvegarder, la réponse est affirmative. Mais si on comprend « démocratie » comme l'État où le souverain est...

Devient-on artiste en imitant les autres artistes ? (ou le génie de l'artiste exclut-il tout apprentissage ?)

III. Mais l'artiste génial échappe à toute définition * On peut critiquer la thèse kantienne du génie. Par exemple, une oeuvre se définit-elle nécessairement par son exemplarité, son originalité ? L'art grec est un art académique qui refuse l'originalité. Pourtant, le sculpteur Praxitèle nous laissa des statues admirables.* Les grands artistes furent et sont des travailleurs acharnés, acharnés aussi à...

Qu'est-ce qu'un risque ? convient-il de prendre des risques ?

C'est là qu'il faut se demander ce qui justifie cet échange. Ce sont encore les paroles de Saint-Exupéry qui nous renseignent. Elles nous apprennent en effet qu'il convient de prendre des risques, ou plutôt que nous prenons des risques, dès lors que ceux-ci ne nous sont point extérieurs. Cela nous permet donc de dire qu'il ne convient pas...

Comment l'hypothèse vient-elle à l'esprit du savant ?

Force lui est de les supposer connues, d'anticiper sur l'expérience, de risquer une, idée, de faire un « saut dans l'inconnu », (Goblot.)b) Rôle de l'hypothèse. L'importance de l'hypothèse ressort de son rôle même. C'est elle qui guide la main de l'expérimentateur, qui provoque des expériences nouvelles, en vue de mieux mettre en lumière l'explication cherchée : sans...

D'où vient la force des préjugés ?

Utilisez un plan progressif, dans lequel vous explorerez les différentes puissances qui ont sculpté notre moi et qui s'opposent à l'examen méthodique et rationnel des jugements.BIBLIOGRAPHIEALAIN, Définitions, in Les arts et les dieux, NRF-Gallimard.Le racisme devant la science, Collectif, UNESCO-Gallimard.DESCARTES, Discours de la méthode, Éditions de poche. INTRODUCTION   Définition des termes et problématisation : Le sujet pose la question de...